“这我可不知道，也许是县令，也许是县丞，亦或者其他人。”李之言痛饮一口，仔细打量着听到自己这句话后的赵章，见其面上并无多少表情，心中稍微出现一些忐忑。

“你在这巨鹿县是何职位？”赵章再询问道，上次宴会上，这位就站在县尉的身后，赵章不认为这位是一名小角色。

“并无职位！”李之言回答道。

“并无职位？”

“钦差并未听错，我不过只是一闲人而已！”李之言道：“不知道钦差可否愿意收我为门客？”

“你有何本事？”赵章看着这位白衣飘飘的青年，却没想到他会说出这句，不过若真是个人才，收归囊中又如何？

“我读过几卷书，有些许急智。”李之言没把话说满，单是读过几卷书，他就觉得够让这位钦差震惊的了吧，毕竟在这诸侯纷乱当中，学者文人往往敝帚自珍，不会轻易将自己的书卷借给别人观看，就比如孔子的论语，最初还是口口相授，之后作为孔子弟子的传家话。

再后来，所有的传家话被整理到一起，便成了论语。

孔子真正出名的是他编撰的春秋，至于后来流芳百世的则是他的论语，俗话说得好，半部论语治天下，由此可见，论语中的道理即使达不到道德经的高度，但是也相差不了多少。

毕竟孔子可是圣人。

“几卷？”赵章继续问道，在这个时代读书的人多了去了，基本上赵国邯郸的贵族，即使是纨绔子弟，早年也都接受过先生的教育，你能说他们没读过书吗？当然不能；但你能说他们读过书吗？都读到狗身上去了，也算没有读过书，形式的转变来自于他们对于知识的掌握程度，而并非将书卷翻开，随着先生读几遍就算是读书。

这个时代最多的书是关于政令、历史和律法的，其余天文、历法、礼数之类的也是在通过无数人的编撰在不断地出现。

如果说，春秋时期是百家争鸣的一个热潮期，那么战国时期的文学争斗更加地激烈。

比如公孙龙作为名家和离坚白派的代表人物，就喜好与别人辩论，着名的白马非马就是他写的。

当然现代社会我们可以用大前提、小前提等等来重新定义名家的思想，但是当时，这个逻辑却让公孙龙名骚一时。

赵章却也不是无理取闹，问李之言看过几卷书之后还有一些问题，以此来判断这李之言是真才实学还是沽名钓誉。

“七卷！”想了想，李之言开口说道，其实他看过九卷，但是其中两卷是最近看的，里边的内容还没有全部记下，理解也是囫囵吞枣，所以他并没有妄自菲薄，以免到时候钦差问起，自己黔驴技穷，露出洋相。

“都看过什么？”赵章坐正身体，就如同严肃的考官一般，看着李之言的眼睛，仿佛在监考他一般，但凡他撒谎，便……

李之言见到钦差动作，将筷子放在青铜器里，也不吃了，就仿佛接受考核的考生，略微思索，他便脱口而出：“易四卷，诗三卷。”

“没读过书吗？”赵章出言问道。

李之言的回答是他不想要的，易是占卜，做人的书卷，诗是情感、民声和礼仪的一种体现，简而言之，文化。

然而书才是统治者真正需要的。

书在汉代之后被称作尚书，所谓的尚书便是政令的颁布的内容，其中又分为夏商周等，其中拥有很多之前的统治者思想的精华。

还有一个是史，这个同样是非常重要的，但是从李之言说出的易四卷和诗三卷，赵章便觉得他不是自己要找的人，因此也就懒得搭理他了。