其中，以最先反抗的赵国最为严重，赵国的高层权势当中，除了邯郸赵氏和晋阳赵氏，其余很多都是胡官，也就是说赵雍宁愿任用胡官，也不愿任用中原之官，翻看赵国200年的历史，也就寥寥几位出名的中原将领不是赵家的，一方面是他们知道功高震主的危害，另一方面则是赵国的君王逐渐平庸起来。

君平则希望臣庸，而不是无所不能，这样的人固然令人开心，但是心中却像是吊着一杆秤砣，不知道这人这么厉害会不会反了自己！

言及黄老，很多人都会用道家替换概念，其实黄老和道有相通的地方，但是却又有不同，至少黄老出现的比道教早，道家最开始的时间应该是五斗米教吧！是东汉末年的事情，后来在晋又出现正一教，当时胡佛传入，倒是打的相当热闹。

黄老中正阳刚，理论实践皆有，黄老的主张无为而治，这一点其实与统治者相悖的，而且这样的人也太少了，倒不是说这样人很难产生，其实纵观历史，这样的人有很多，但是他们最终没有走上无为的道路，便是在于握在手上的才是最重要的。

想当年，汉景帝进周亚夫细柳营，见细柳军只尊亚夫不尊君，汉景帝敢无为么？他敢让后来的汉武帝无为么？

即使拥有百分之一的造反动机，君王也不敢让臣属能够安然地造反的了。

毕竟统治者若是雏鹰，还尚有起飞的可能，若是一只鸡，怎么起飞，最多飞到高墙上，也逃不过一顿乱打，最终会不会变成一锅汤……

不是统治者不想无为，只是天下太大，人心太乱，而且他们最重要的是没有文化，没有基础教育，愚民政策终究是福祸半掺的。

但是更可能是弊大于利，这也是为了一代代的发展下来，门阀勋贵不断地在反对知识的泛滥，但是君王却反而是文化发展的助推剂！

随着时代的发展，统治者发现，若是想实现无为，想让天下大同，知识的普及是非常有必要的。

再就一些小流派的学术家，诸如农家，杂家，阴阳家之类的，不流于众。

“有教无类？”诸官不解，这是什么意思，难道这学苑并非是高门大族学习的场所？

这一下诸官脸色有些不好看了，眼睛紧紧盯着赵章，希望他能在祭祀结束做出解释，而祭祀一然开始，不能停止。

在众人目光的注视下，那文王画像和孔丘画像旁边都是三炷香。

太子将文王和孔丘放到了同一高度上！