张弼的气息连同纯阳宝剑和部分神魂的气息一并从当世消失了。

对于身处仙界之中的吕洞宾来说这绝对是一个晴天霹雳，毕竟他很清楚张弼并没有死，也没有被自己的神魂同化为他的一具分身。

但一个大活人又怎么可能会平白无故的消失呢？

所以很快吕洞宾就得出了一个结论，那就是张弼连带着他部分的神魂去了一个自己所无法掌控的地方。

而这样的地方一共有两个，天庭和灵山。

天庭的可能性几乎被排除，毕竟南极长生大帝才下界来剥夺了张弼在天庭的供奉，这个时候张弼去往天庭只能自取其辱。

那么不是天庭，就只能是灵山了。

而一想到灵山，吕洞宾就想起了葛洪，自从葛洪创造西方世界后就和他彻底的失去了联系，不过吕洞宾对葛洪的实力非常有信心，他既然能够打败南极长生大帝和东极青华大帝，又如何不能打败弥勒菩萨和燃灯如来呢？

然而如今，倘若张弼也创造了西方世界，那葛洪岂不是危险了？

毕竟张弼能够通过那岁月城中时间长廊的考验，就意味着张弼的境界已经达到了真妄本空、逆顺俱寂，和葛洪一样。

而且一旦张弼真抵达了西方世界，在佛门的领域中，要安排张弼和葛洪来一场势均力敌的较量根本不在话下。

到时候要是张弼击败了葛洪，那自己的全盘计划都将付之东流。

但是，张弼要如何创造西方世界呢？

就和张弼自己所清楚认识的那样，吕洞宾对张弼的认识同样不比他本人少多少。

一个堪称“完人”的存在，想要在一个三教合一的修真世界里靠修行来成佛或许很容易，但要在罪业道里杀身成佛完全不可能。

而如果张弼选择的是修佛这条路，那么同样就活在自己的眼皮子底下，绝不可能突然消失的无影无踪。

所以答案只有一个，那就是张弼杀人了，而且被他杀的一定是无辜之人，甚至于还是一位本身就具有佛缘之人。

否则的话，就算张弼杀了人，也进入到罪业道中，佛门也未必敢拿他怎么样，这就跟张弼虽然犯下了很多罪，但仙界和天庭也不能降罪于他一个道理。

所以，如果张弼要从罪业道创造西方世界，那就一次性把事情做绝，而相比起做一个杀死亿万人的屠夫，倒不如杀死一个自身拥有佛缘之人，凭借其“渎佛”的业障，成为罪业道中的一员。

毕竟，只是渎佛而已，仙界又没有这项罪名，相比起杀死亿万人这种无道之举，纵使未来有一天张弼回到仙界也能继续担任正一道祖师爷。

再说了，如今的张弼拥有的神魂乃是他吕洞宾的，换言之就算渎佛或者做屠夫本质上也是他吕洞宾的罪愆。

只是恐怕就连吕洞宾自己也没有想到，张弼竟然会如此利用那不属于他的神魂。

吕洞宾几乎是一瞬间就想通了这其中的前因后果，但要说他能做什么补救的措施吗？

然而他什么也做不了，创造西方世界才能成佛就注定了灵山和仙界、天庭有着本质上的区别，即便想要向佛门安插一名罗汉级别的奸细，所花费的心力和代价也是巨大的。

比起本就尔虞我诈，擅长权谋心术的儒教天庭而言，简直就是一个天上一个地下。