“他们走了？”

当手下告知巴海，张弼和师童二人已经远离悲叹城之后不由得松了口气。

师童的重生是巴海万万没有想到的，甚至于其惊讶程度远在张弼造访之上。

无论是仙凡有别，还是阴阳相隔，都是凡人无法摆脱的宿命之一，而师童既然有能够从阴曹地府重生之法，那是否就意味着他同样也能够找到飞升成仙的途径呢？

巴海坐在城主府里苦思冥想，却始终没有什么太好的法子，要说张弼和师童这两位哪一个他都打不过，儒门虽然并不是以实力来排座次，也不靠武力来守江山，但是想要争霸天下依然得靠武力。

那么，这个武力该从何而来呢？

很快，巴海就想到了一个人。

却说张弼二人离开后，也并没有发现巴海派人跟踪他们的迹象，难道说巴海并不知道他身上具有魏碑然气息这回事？

不过这也无妨，等到二人以缩地成寸、画地为牢之法星夜奔驰，不日便来到了万里之外的九星山。

刚来到九星山下，那紧闭的山门以及山门外若隐若现的结界不由得让张弼和师童各自心中疑惑，不过很快就消失殆尽。

“看来，四大宗派的覆灭也让明镜尊者嗅到了危险。”

师童的话让张弼微微点头，但心里却并不是这么想的。

当初他和管良前往那荒废的鸣沙教，于教内驱散那混沌灵气，从那之后张弼就意识到，明镜和明净这两师兄弟一个在九星山，一个在鸣沙地，彼此是有联系的，或许就和九星山上沸腾的灵气有关。

灵山张弼见得多了，但灵脉和灵泉能够形成的关键不在于灵气的多寡，而是在于其内部自成体系，能够形成一套循环系统，可以让灵气在一个小周天内自行产生，且远比自然界中要快。

自然界中的灵气是如何产生的？

首先来自于地脉，借由植物挥发在空中，和天地间的各种造物相融，最后化作各种各样的灵气属性。

天地广阔，灵气早在人类诞生的亿万年前就已经饱和于世，先天创造人类之后，只需要享受其后天成果即可。

但是，换做是人自己来制造灵气，就非常麻烦了，就如同修真者这般，需要突破各种境界，还要制造出如同人这种至灵的元婴，才能产生出一套周天循环系统。

否则的话，修真者自身灵气永远是通过外力贮存体内，一旦使用过度，便会陷入虚弱状态。

换句话说，九星山上倘若有一灵脉，这是九星山能够成为一座灵山的关键，但是就算有灵脉，也不可能会让人或者其他造物异化为其它模样，毕竟倘若灵气还有这种功能，那么当世之人早已发生变异了。

所以，张弼推测九星山上一定还有一些别的东西，在灵气依循再生系统诞生的过程中掺杂了其他要素，从而发生变异，这才让明镜尊者不得不在万里之外另择一地，作为“变异灵气”的泄洪所在。

随着张弼二人到附近找人一问，得知九星山封山已经有七八个年头了，不由得让张弼的心中有些担忧。

一旁的师童见状出言询问，于是乎张弼就把自己想到的东西告诉了他。

“照你所说，倘若九耀星宫真的封闭七八年，岂不是山上的人早就变异了？”

师童有些惊讶的反问并没有让张弼露出认同与否的表情。

毕竟人既然是先天的造物，必然会满足一种“独特性”，这种特性赋予了人不可能突然变成另一种模样，而倘若真的发生了变异，那人早就死了。