记得当初，张弼在泰雍的陪同下和那曾经的三皇子有过一番交流，而在席间张弼也曾就一段元始天尊“口衔珠耳”的佳话为引，说出正一道早年间对治理国家的一番见解。

只可惜的是，这样的一番经世之论，在那三皇子听来却只不过是对牛弹琴罢了。

而如今的龙胤皇朝，虽然看似繁荣昌盛，不过只是金玉其外败絮其中罢了，即便没有那吕洞宾的蛊惑，这样的王朝也不会长久，而吕洞宾之举也不过只是顺应了时代的发展，将原本需要一百年才会达到的历程缩短到了短短五年时间而已。

至于说尧天坏了张克己的孩子，万雪儿在泰雍的蛊惑下意欲铲除正一道和华胥氏，不过只是这个历程之中不起眼的霍乱之一罢了。

对张弼来说，无不无德并不重要，正如他早就知道的那样，德从来不是一种标准，有德无德，并不妨碍个人的能力操守，以及成就造化，但是无道必然是错误的。

就像是古代的君王一样，是明君的同时也可以是暴君，而仁主终其一生也有可能碌碌无为，甚至于是昏君。

如今张弼要做的就是不破不立，只不过不同的是，破坏之后张弼可以行使道化之功，助其再立。

等到尧天和玄化九章二人心事重重的离开之后，一旁的旱魃露出几分沉思之状，而张弼见状便猜的她心中所想。

只是她想的东西却不是张弼所能够解决的。

毕竟，旱魃要的也和曾经的尧天一样，尧天既然能够得张弼的帮助离开那瘴气弥漫的丛林，回归人类的大地。

那么张弼是否能够帮助太一帝君，从那万化九玄之地离开，重新回到昔日的三界九重天之下呢？

而对此张弼的答案则是不行。

毕竟，想要做到“国人廓散，地还平正，无复欹陷，异骨成亲，国安民丰，欣乐太平”的程度，只需要一场造化即可，但想要让太一帝君拥有昊天上帝那般主宰天庭的能力，不仅需要一场革命，还要一位野心家。

不得不说，丹鼎派开天辟地的壮举，以及吕洞宾恰恰是最合适的人选。

却说此时的尹志平也已经来到了这个世界的全真道之中，站在那巍峨壮丽的太和宫外，他的心中却并没有激起半点的豪迈之情。

说到底，他也只是个冷漠之人，对人冷漠，对世情更加冷漠，是真正做到了“淡看人情冷暖”的份上。

“师尊，你说我们真能平定乱世吗？”

尹志平转过头来看向他身后的丘处机，如果此时是张弼在此，一定会冷笑连连，出言讥讽。

毕竟，在一群凡人之中谈论功名，只能凸显他不自量力的心理，若他真有本事，当年尚未成仙之前且身处乱世之中的他，又为何会最终只能退隐山林呢？

儒家能做到的事，丹鼎派却做不到，这不是丹鼎派不如儒家，而是他尹志平没有这种能力。

丘处机自然不会像张弼这般出言讥讽，但他的心中却藏着另一句话，那就是清和真人尹志平永远也比不上那位心怀道德的宣和真人！