上古神灵不具天命，没有职责和义务，看似是无拘无束的存在，但天地自诞生以来，任何人事物的存在都有其因果宿命牵涉其中，即便是顾往昔的绝对中立，也要先打破中立，再重新做到中立才行。

所以，当圣人、天尊、佛陀相继诞生之后，太一帝君就知道自己退出历史舞台的时刻到了，而倘若他不甘愿如此，贸然的涉入到与圣人争夺天庭之主的纷争当中，亦或是那太微天帝君与三清争夺仙界之主，那么最终的结果不会有任何意外。

那就是上古神灵的消亡。

所以最终，这万化九玄之地就成为了他们唯一的归宿。

这些年来，他们想过很多改变自身处境的法子，无论是寻求天庭方面的帮助，亦或是找吕洞宾、东极青华大帝等人合作，其结果都不会有第二个，那就是成为他人利用的棋子。

毕竟，别人知道你的底牌，也知道你的诉求，在这场本就与虎谋皮的谈判当中，又还能有多少筹码吗？

直到太一帝君见到了张弼，或者说在寻求多方合作均无果之后，他们的目光瞅准了最后的目标，那就是正一道。

之所以不找正一道合作，其实就和他们为何不找中天北极紫微大帝合作一个道理。

对于还想要展望未来，无论是颠覆天庭、仙界，还是像华胥氏族一样重回大地，正一道所拥护的三清就是他们命中注定的敌人。

只是很显然，他们搞错了假想敌，也搞错了合作的对象。

此时，随着太一帝君一挥手，顿时手中呈现一物，张弼观之，顿时大喜过望。

“此物名为‘泥丸’，可是真人所需之物？”

随着太一帝君话音刚落，张弼当即拱手致意，并且说到，“正是此物，多谢人皇馈赠。”

等到太一帝君将手中之物交给张弼之后，也微微一笑说到，“不敢当，我虽为‘泥丸之帝’，执掌命宫，但此物自从归我以来，却是无用，如今交由真人拯救苍生，也算是此物之造化了。”

听着太一帝君的感慨，张弼不敢多言，只是点头称是。

但其实张弼的心中很清楚，太一帝君如此说法，非但不为过，反而恰如其分，只是这话张弼自然不敢在太一帝君跟前提起。

其实太一帝君，桃孩、白元、无英这群上古神灵，本就是人是至灵的写照，和代表天地阴阳五行的五方五老一样，是这个世界的某种本源存在。

这便是“太一帝君在头，曰泥丸君，总众神也。照生识神，人之魂也。司命处心，纳生元也。无英居左，制三魂也。白元居右，拘七魄也。桃孩住脐，保精根也”的由来。

而如今太一帝君将他的本命法宝“泥丸”交给张弼，让张弼可以借由泥丸是为“人魂”的本质，去救治管良，也算是代替太一帝君行使其天命了。

毕竟，上古神灵是万物本源，本源无关天命，而是一种参照物，就像是一面镜子一样，无论是面由心生，还是画虎类犬，都是人心乃至经历的一种因果塑造，和镜子本身无关。

泥丸入手，可以说张弼对于管良的复生已经有了九成的信心，而最后剩余的一成可能关乎其他未知的天命，可能关乎他和西王母的见面结果，却终究无法影响大局了。

只不过在离开之前，张弼又想到一事，只是此事无关张弼此行来意，却是不便对太一帝君提起。

只不过或许是张弼有意，而太一帝君也有心，以至于当张弼正打算要告辞离开之时，只见太一帝君突然面露沉思之状，随即说出了一番话来。

“真人，我有一言，你姑且听之。”

“人皇请讲。”

“我知道真人在下界一直在找寻救世之法，原本此事与我无关，我也无意插手此事，但我想，真人的心中一定还有更好的法子对吧？”