“阴符枪”之所以号称天下武功的克星，正是因为“枪劲”是一切内功的天敌。招式再奇妙，也得依靠内功驱使，内功上占得绝对的优势，无论怎么运用招数，都能隐隐克制别派习武之人。

这一道理，早在许清浊初练“阴符藏花功”时，花如何就已给他讲述过。他亦明白，父亲只在题本上留了内劲修行的心法，而不着对敌招式，一是没有闲暇，二是因为招式较为轻，相比之下不那么重要。

当年花如何抢夺许清浊的题本，窥得了“阴符枪”的奥秘，如今借此能与周天教主抗衡，许清浊又是激动，又是喜悦，哪里还管什么门户之别、偷学大忌？只盼师父用上父亲所创的神功，将那教主打得落花流水。

其实，他猜得不全对。花如何心高气傲，当年尚且敌视枪王，怎会去练“阴符枪”？她只是借鉴了枪王创出“阴符枪”的思路，化其杀意为剑招，从死士剑图上创了“死士八剑”。

诗云：苟能制侵陵，岂在多杀伤？杀伤之意，生于兵道，即是不讲仁慈，赶尽杀绝，与生养之意背道而驰。纵观华夏武术，本就因诸侯逐鹿，伴随兵事兴起而生，战场之上的厮斗，完完全全便是杀戮害命。

因此，一开始哪有什么拳脚套路、剑招刀诀？能杀人的武术就是好武术，直到后来人们逐渐发现，还可以用技巧制敌，才有了所谓的技击一学。

既然学会了拆解之技，要想杀人，或者被杀，都不太那么容易了，有时动个千百招，拆得眼花缭乱，往往也分不出胜负。逐渐演变成谁的体力悠长，谁就有更大的优势。

所以无论是外家的磨筋炼髓之法，还是内家的吐纳练气之术，都为养生之道，重在增长体能，培养真元。如今武林中任何一个门派，入门都是先练内外功，强身健体，而没有一上来就学如何杀人的。

但一门从兵道中诞生，崇尚杀伤的武学，却走上了养生的修行路子，如今的习武之人虽然不觉有异，在某些人看来则有点荒谬，仿佛武术一开始就走岔了路。

许明灯就是如此，他在关外带兵打仗，熟知兵事，更见惯了武林中各门各派的武功，熟而求变，自然而然突发奇想：为何不创出一门抛弃了养生，而着重杀伤的内功来？

经他无数尝试后，“阴符枪”诞生了，练出的内劲，偏主杀伐。一般内功是养命，“阴符枪”却是害命，许清浊从小练得痛不欲生不说，连许明灯都差点把自己练死，由此而见，它的确不负“武学之始”的名头。

可是一旦练成，生为杀克，寻常武人修得的内力望风披靡，恰好作其猎物美食。当年许清浊还是孩童，遇到的敌人哪个功力不胜他十倍？可只消用内力刺探他体内，均被“枪劲”震散，早在那时，威能便已初显。

花如何从那题本上悟得了“阴符枪”的道理后，接着便明白了枪王所留的“成年者断不可习练”的告诫是何意义：这杀伤之气反噬，劫数犹如洪水猛兽。纵是枪王复生，再渡一次，仍是九死一生的局面。

唯有本来没练过其他内功的孩童，修习“阴符劲”，才能尽可能减弱其危害，勉强练成，而无后顾之忧。换作成年人，本身气血充盈，极易助长其反噬，假使还练过别派内功，相互冲突，那是更是火上浇油了。

花如何曾推想过，枪王必然在练“阴符枪”前，已修得一身极强的内力，反噬之劫至时，将毕生内功为屏障，抵消“阴符劲”的冲击，最后侥幸在内力耗尽前，磨去了“阴符枪”的锐气，再趁机将其一举降服。

花如何身无深厚内力，想要如枪王那般渡劫，连九死一生都办不到，注定要十死无生。因此她并没有修练“阴符劲”，此刻力拼周天教主，所用的内力其实仍为“藏花劲”。

只不过，她因熟读题本，又曾施救过许清浊，对“阴符枪”的奥妙了然于胸。当下巧用“藏花诀”，极尽其变化之能，模仿“阴符劲”的特质，借此施展“死士八剑”，以克制教主的真气钟罩。

“死士八剑”分别为劈顶、斩首、卸肩、刺心、破腹、断腰、截腿、碎骨，取意春秋战国时的死士，这些人嗜杀成性，无论行刺客之事，还是互斗供王族取乐，皆以性命相搏，决生决死。

花如何自石球炸裂后，第一次出剑，周天教主的气钟便被她一剑切开，身躯颤抖，小退了一步。她精神大振，接连又将八招剑法一一使出，和周天教主一退一进，从尘雾中迈出。

周天教主的一身内力，可谓天赐，应属先天灵气。虽经人身孕养，日久以来化为真气，自然也被“阴符劲”克制，但不致于全溃。何况花如何这时用的“阴符劲”，本质上是“藏花劲”冒充的。

如此一来，再打折扣，周天教主的先天真气仅被她克制三成。但在高手手中，有了这三成克制，一身高明武功就能施展出来，不再如起初那样，根本攻不破其“天地万古钟”了。

“死士八剑”使出数招，花如何巧思更生，将其与“十二芳华剑”混合同使，待斩断气钟，长剑一抖，转为“十二芳华剑”中的“凌波剑”，从切开的通道中飘然而入，再转为“死士八剑”中的“破腹”，直刺对方丹田。

周天教主从来无敌惯了，猛然给她压制，手忙脚乱，但渐渐也适应了不少。他感知到敌人这一剑来得凶狠，平抬右掌，往下一按。掌剑尚隔两尺，花如何顿觉剑上有如千百斤的重物一般，剑尖下沉，刺不中他身躯。