如果把慧剑看作一道题目，这道题目的初始条件太多，参数太多，信息量太大，想要确认都非常困难，更不要说还要计算出最终的结果。

陈长生确认自己无法完成这种推算，至少无法在激烈的战斗中完成一次推算，甚至开始怀疑有没有人能够完成这种计算，只是苏离在清晨那场战斗里已经证明了至少他可以做到——苏离当然不是普通人，但他能够做到，就说明这件事情可以做到。

夜湖与远山就在眼前，他很快便从气馁畏难的情绪中摆脱出来，想着耶识步的方位那么多，自己都能倒背如流，并且能够使用，就算自己没有计算以及看透人心的天赋，但说不定也能用这种笨方法达到目的，在战斗的时候来不及做演算，那就事先做无数道试题，直至把这种演算变成本能，或者真的可以节约一些时间。

只是怎样才能提前做无数套试题？如果回到京都或者还有可能，现在他到哪里去找那么多聚星境的高手来战，而且即便做不出来那套题，还不会被对手杀死？

他注意到眼前的夜湖里有无数光点，那是星辰的倒影。他抬起头来，望向夜穹，只见漆黑的幕布上繁星无数，就在那里静静地看着自己。

人类（神族）是世间最复杂的研究对象，因为他们有不同的智力水平，有不同的生活经历，情绪变化与心理活动更多处于一种随机的状态里，所以最终呈现出来的客观容貌各不相同，无比复杂，只有我们浩瀚的星空才能比拟。

这是很多年前，那位学识最渊博、对人类智识贡献最大的教宗大人面对星空发出的感慨，被记录在国教典籍里。在那个年代里还有一位魔族大学者通古斯，在南游拥雪关，看到满天繁星时，也震撼说出过相似的话语。

看着星空，陈长生想起了这句话，感知着那颗遥远的、肉眼都看不见的、属于自己的红色星辰，然后举起右手指着夜空里的某片星域，从那处摘下一片星图，放到自己的眼前——当然，这是一种形象的说法，并不是真实发生的事情。

在天书陵观碑最后那夜，他把十七座前陵碑上的线条组合在一起，构成了一张星图，就是此时他眼前的这张。这张星图对于整个星空来说只是极小的一片，但上面有着亿万颗星辰，在他的眼前散发着或明或暗的光线，看似肃穆永恒、静止不动。

但他知道，这些星辰每时每刻都在移动。

每颗星辰，便是一个条件，移动的星辰，代表着星辰在变化。比如年龄的增长，比如体力的衰竭，比如勇气减退，比如死志渐生。如果星空里的痕迹代表着命运，那么这些星辰的变化便代表着决定命运的诸多因素的变化？

星辰轨迹的组合便是命运，一切皆在其间。

聚星境强者的星域，也无法超过这个范围，繁星流动，就像气息流动，星辰的明暗，就像气息的强弱，任何条件，任何信息，都可以以星辰的轨迹相拟，只不过那些条件更加真实，不再那般玄妙，或者简单地说，那些条件是可以被计算的，被观察的。

如果能把浩瀚的星空看至简明，如果能从满天星辰里找到出路，那么自然能够找到一名修行者星域的薄弱处，只是……星辰在移动，构成一名修行者整体的诸多因素也在不变停化，那么如何才能得出最终的那个明确的结果？

没有用多长时间，陈长生便明白了，就像这张星图一样，星辰的位置并不代表那颗星辰永远就在那里，而是亿万年里，它最经常出现在那里。这是一个概率问题，一颗星辰最有可能出现在某处，它就在某处，一道剑最有可能刺向何处，便会刺向某处，一道星域最有可能怎样变化，便会怎样变化。这很难用言语来描述清楚，但他懂了，然后他开始做第一次解题。

他第一次修行慧剑，斩的不是聚星境的对手，而是整片星空。他静静看着星空，明亮清澈的眼睛里有无数道流光划过，每一道流光便是一个条件或者说参数，他认真地记录着眼前的所有，然后计算，直至入神。