离虚，坎满；

兑缺，巽下断。

先哲写了这个顺口溜，方便后人记忆。

《周易》和八卦在国古代是社会各阶层广泛运用的一种化思想理论体系，政治家、统治者、军事家用其运筹帷幄，治国安邦；民众百姓则将其作为养生、预测祸福、经商盈利的工具……。《周易》和八卦实际运用水平的高低，差异在于各人对《周易》和八卦涵义理解之深浅。大凡精通《周易》和八卦者，当为贤哲、英雄人物，有通天澈地之能。

几千年以来，八卦图在排列组合严密逻辑『性』象数学公理一样不可以更改。人们对于《周易》和八卦图的解释和理解方面存在着不同时期、不同流派思想的说明字。从古至今八卦图的成因始终是一个谜团，没有人能够拿出有科学依据的事实来解析八卦图完整的起源。

在《周易?说卦传》有显示关于八卦图卦位具体位置的图腾属『性』说明，如象“乾为马，坤为牛，震为龙，巽为鸡，坎为豕，离为雉，艮为狗，兑为羊.”又有“乾为首，坤为腹，震为足，坎为耳，离为目，艮为手，兑为口。”等等，如果将述八卦图图腾属『性』组合在一起，便有了“乾，马首；坤，牛腹；震，龙足；巽，鸡股；坎，豕耳；离，雉目；艮，狗手；兑，羊口。”八卦的图腾属『性』相当清晰和具体化了。八卦的图腾形象所代表的意义是什么？

八卦图腾属『性』所指的马、牛、羊、龙、鸡、豕、雉、狗形象在地球表面立体平面图都能够体现出来，图腾形象与地球地理构造形态呈现出对应状态，因此，八卦图也和地球地理联系在一起了。

而这些，慕百川认真想出了根源：“乾，马首；坤，牛腹；震，龙足；兑，羊口。”八卦图腾属『性』反映在地球地理形态之，坎，豕耳；艮，狗手；”八卦图腾属『性』也能反映在地球地理环境。我们从可以看到所有的阴阳对卦象和伏羲八卦图是对应的，但是在震卦、巽卦阴阳属『性』有不同，或者颠倒。这样的八卦图阴阳爻的排列更合乎阴阳爻的变化规律。

”

慕百川牢牢记住了《周易?系辞》的分析，“古者包牺氏之王者天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”其意味深长。

图腾崇拜是人类远古原始社会广泛的化共生现象，古代图腾化又多与地理相联系，远古原始社会流传下来的图腾崇拜化是以形表意为特征，八卦图也是图腾崇拜化的一个部分。

慕百川合了书，他知道自己受益匪浅。