烟雾弥漫的房间中，晋阳王朝的左相，一人之下，万人之上的魏政勋端坐于台上，他身边的『迷』雾越来越浓，看不清面庞。

对外的说法是，魏政勋是在商讨战法，但是对内而言，魏政勋是在照着梵罗的教导，进行例行的训练。

“寻气以阴跷为先。”魏政勋心中默默念了这句话，然后心中照着宇纯熙的教导，开始施行。

气生于阴跷。神光下照阴跷，就容易引生内气。阴跷是八脉之一。就奇经八脉来讲，阴跷脉通，则奇经八脉皆通。阴跷的部位在会**，是采气的关键『穴』窍。阴跷一脉，上通泥丸宫，下透涌泉，真气的聚散皆从此关窍。得之者，身体轻健，容衰返壮，浑浑噩噩，如醉如痴。如果仅是为了尽快得气，守阴跷是简便的方法。

念完这个后，魏政勋口中轻轻念出：“舌柱上腭与观照玄膺。”

一般各家功法，多半是讲舌“抵”上腭，有的说舌尖轻轻抵住上齿龈。这种做法的目的是为了接通任督二脉，同时产生津『液』。从我的实证效果看，舌尖如果轻抵上腭或抵住上齿龈，口生津『液』的效果并不明显。查有关史料，则是讲“舌往上腭”，并强调“渐塞定喉咙一窍”，意为舌头在与上腭接触的过程中，要像一根柱子擎住上腭，并且舌尖要逐渐向软腭的尽头、接近喉咙的部位移动，最后定在此处。

魏政勋用这样的方法训练，刚开始的时候，舌头有些不自然，但很快就适应了，而且津『液』可以比较明显地出现。如果再配合观照玄膺，生津的效果就更明显。一个功法在前期训练中，有没有津『液』产生，是一个功法优劣的重要标志。

魏政勋观照玄膺。

玄膺是舌下舌系带中间的一个『穴』位，它位于舌下玉『液』、金津的两个『穴』位中间。有些针灸上，把玄膺的『穴』位标为海泉。玄膺一『穴』是津『液』之海、升华之源，能用内视去观照玄膺，则真精自然摄提而上。金津、玉『液』不仅是练功有效产生的一种现象，重要的它是一种大『药』，吞腹和灌溉全身后，对祛病健身、滋养身体有很好的效果。那些练功不得法的同学，常常练得舌头发燥、舌头发直，采取观照玄膺这个方法后，这个问题也就迎刃而解了。

经过这样的训练之后，魏政勋进入了一个关键时间段——形正气顺。

魏政勋头脑中反复出现这：练功中调身的基本要求是：“形正则体松”，“形不正则气不顺，气不顺则意不宁，意不宁则气必散『乱』”。形正则生势，静则有顶天立地、包容宇宙的气概，动则有排山倒海之势。很多人在练功时没有注意到这个问题，所以在通周天过夹脊时就容易出大偏。修炼中，从尾闾到夹脊，往往会有岔道，古人称之为“十字街头”。把握不好会出现凶怒的『性』格，甚至胡言『乱』语，高唱天下自己本领最大，胡作非为，导致身败名裂，前功尽弃。所以，练功一定要讲究形正。具体来说，在调身的时候，要做到含胸拔背，把每一个骨节都拔开，头悬空凌顶，好像头顶着天，身子在悬空，然后把骨盆和尾椎部略向前塌。果是盘坐，屁股下面要垫一个小垫，才能保证你身体的正直。如果是坐在椅子上，就要身子往前坐，只坐在椅子边，则可以把身子拔起来。”

魏政勋尽管脸庞已经有些苍老了，但是他也明白必须面带微笑。