在一夫一妻顺利施行开后，乾庆帝采纳叶夏又一建议，严令禁止人口买卖，主仆间的关系变为雇佣，可签订长期契约，仆从不会再因为主子的喜怒哀乐随意被发卖、打杀。

同样的，这一政令施行初期，出现不少反对意见，面对这样的状况，乾庆帝直接抓典型问斩菜市口，立时，那些反对的声音全然消弭，

再加上仁亲王府、靖王府、承恩公府、昌国公府、平国公府等积极响应乾庆帝下的政令，将府中奴仆的卖身契一把火烧毁，

与府中所有服侍主子的下人签订雇佣合同，使得处于观望状态的高门大户很快跟风行动起来，取消家生子这个特殊关系，当着府中奴仆们的面毁掉卖身契，

排着队签订雇佣劳作关系。有那不想继续待在主家的，以自由人身份精致离开。

不过，离开的比留下做工的要少很多。毕竟签了雇佣合同，生命安全有了保障，每个月还能拿到一定的收入，且活儿又不重，养家糊口挺好的。

但离开的人却想的是，雇佣虽能保证不被主家向早前那般随意发卖、打杀，可难保不会受气，另外，如果子女聪明伶俐，进学一路顺畅，那么作为父母，一旦被人知道给大户人家做佣人，子女脸面上到底不怎么好看。

存着如此想法的人，其实部分人仍未放下曾经做奴仆的身份，直白点说，是敏感、自卑的体现。但碍于社会形态逐渐在转变，这部分的想法倒没什么错处。

王侯权贵、世家豪门不再掌握他人的生杀大权，哪怕是宫中的太监宫女，主子们也需按照律法来行事，不能随意罚俸、打杀、人格羞辱，就算是皇上本人，都得遵照律法来约束自己，不可由着性子触犯律法。

要强调的一点是，两年前，乾庆帝下发一道圣旨，内容是废除太监这一极不人道的老旧传统，并规定到一定的年龄，宫里原有的太监会被放出宫生活。

最后还有一点值得着重来说，那就是发放土地到百姓手中，大力鼓励百姓开荒。

而发放土地给百姓，这项政令无疑继主仆关系变雇佣又一次让高门权贵、地主富户感到很是不满，大夏各地不约而同响起强烈的反对声音，

对此，乾庆帝二话不说，查明几个贪官污吏和鱼肉乡亲邻里的地主富户，下令直接抄家、没收所有财产，全族发配边疆开荒，永生不得返回故里。看出皇帝雷厉风行，

手段强硬，不想被发配去开荒，不想子孙后代抬不起头，反对派不得不闭上嘴巴，按照朝廷规定，把产下下大部分土地分发到原先的佃户手中。

是的，那些原先被称作佃户的人们，在乾庆帝新的土地政令下发后，全成为正正经经的老百姓，有土地在手的老百姓，每季收成无需再给主人家上交过半，只需遵循朝廷规定，到指定日期给府衙交公粮即可。

老百姓对乾庆帝下发的一道道政令感恩戴德，不过，百姓们也知道，皇帝能下发那一道道有利于他们老百姓的政令，和在朝堂上任要职的仁亲王脱不开关系，和他们长久以来传颂的活菩萨脱不开关系。

对于自己在民间的声望，叶夏从没有放在心上过，日子该怎么过照旧怎么过，更没有在人前流露过丝毫得意，高高在上之感。

现如今，叶夏彻底退出朝堂，想着自己的时日怕是不多了，便任性了一回，不顾儿女劝阻，离京，住到距离京城数十里地，山脚下的一处庄子上。

那个庄子如今属于当地的老百姓，然，庄子上之前种植的作物却一成不变，如各种花卉，如各种药草。在一望无际的花卉中，