“《古墓密码》啊，特别好看。我非常喜欢里面的冷月，我总觉得他应该跟伍一书在一起……”

宁宇一头雾水的听着唐糖喋喋不休好一会，看了眼时间，暗道一声“卧槽”，忙起身道：“已经六点了，咱们得快一点。”

两人接下来连景色都顾不上看了（事实上后面除了一个迎宾池，好像确实也没有什么主要景点了），一路疾奔向下，在一个个快要累瘫的游客之间穿行带风，引来很多人生出“年轻真好”的感叹，最终赶在六点十几分的时候，出了黄龙景区的大门，并找到了彪导。

宁宇和唐糖都以为自己迟到了，见到彪导之后不停的道歉。结果聊起来才知道，他俩竟然是第三组回来的“家庭”，大部分的人别说是出来了，连人在哪里都确定不了。

反正大家都是出来游玩的，没有人赶时间，人没到齐，那就等着吧。

这一等，就是半个多小时，直到晚上七点多钟，人们都已经饿得饥肠辘辘了，最后一组“家庭”的一对老夫妻才姗姗来迟。

彪导之前最担心的，就是这一对老夫妻了，年纪大不说，还不太会用微信，打电话过去问他俩在哪，又都说不清楚。好在最后的结果是好的，俩人安安全全的回来了。

旅行社晚上确实给大家安排了晚餐，配套的是走进藏家的家访活动，但地点是在九寨沟，距离黄龙风景区还有很远的距离。所以，大家现在只能饿着肚子坐车赶路。

宁宇和唐糖准备了一些零食，但人在非常疲惫的时候，是根本没有胃口能吃下去东西的。

这种感觉非常难受，饿得肚子“咕咕”直叫，却看什么都不想吃，就跟熬了一夜没睡觉也没吃东西的感觉是一样的。

彪导也很累，主要是心累，所以在往九寨沟去的路上，话也比之前少了很多。

前半程车子相当于是沿着原路出上，走的是盘山道，天色这时还没有完全黑下来，依然可见慵懒的牦牛和成群结队的山羊。

彪导说，藏区这边的人不仅仅不信任移动支付，连银行和现金都不相信，他们只要有了钱，就都拿去买牦牛，在他们眼中，牦牛才是唯一衡量一个家庭财富多少的标准。

这边人结婚的时候，条件比较好的男方就牵着一头牦牛去卖掉，然后买回黄金、白银、各色宝石等，找匠人打造一条腰带，送给女方，就算是聘礼了。

条件好、地位高的家庭，送出的腰带就又宽又厚又沉，而条件差、地位低的则相反。

女子的腰带在藏族服饰中是非常重要的一个元素，自古就有大美藏于腰间这类的话传到今天。

并且，女子的腰带并不是可以怎么好看怎么做的，是有规矩的。未成年的女子，未出嫁的女子，待出嫁已订婚的女子，已婚女子的腰带从款式到上面镶嵌的宝石，大多是不同的。而且，女子们平时戴的腰带，以及出席盛大活动时戴的腰带也是不一样。

凡是对此有了解的人，只要看女子佩戴的腰带就能知道女子是否已经成年，是否已经订婚，是否已经婚配等。

聊完这些的时候，大巴车缓缓驶过一片非常大的薰衣草园，满眼可见铺面大地的紫色，宛若巨大的松软地毯，看得车上所有的人都醉了。

诚然，进藏的线路不太好走，还充满危险，但是藏区里真的随便选一个角度看过去，都能有喜人的发现，常常可以发现惊喜。

这片薰衣草园，被称为“圣地花海”，占地3300亩，属于一个比较大的景区，虽然已经是晚上七点多，但还是可以看到有很多人穿行在紫色的花海之间，嗅着空气中的花香，快乐的在花海中拍照留念。

离开圣地花海，大巴车拐进一条窄道，途经一座矮山下。

矮山和周围其他的山完全不同，上面扯了很多五色旗，虽然从山下透过车窗往上看无法看清全貌，但也能够感受到这座矮山透着一股神秘的气息。

彪导介绍道，这座山，就是周边居民为大德大能者死后实行天葬的地方。

可以实行天葬的人，一定是威望非常高的人，大部分的人其实还是土葬。不是威望非常高的人，肉身和灵魂不纯净，是不可能被神鹰接受的。如果肉身不能实现救赎，灵魂将无法坠入轮回。

当然，这些习俗了解一下就行了，现在天葬不太允许外人参观，神秘色彩依然非常浓厚。