因此少梁想要建设，必须先解决水利方面的困扰，否则每年都有山洪爆发，怎么可能发展地起来？

至于如何兴修水利，李郃也作了较为详细的解释，一方面在上游的黄土高塬建造水坝、开挖蓄洪池，一方面拓宽下游河道、修葺河堤。

问题是，少梁是一个少山石的国家，别看少梁好像到处都是山，但其实大多都是由黄土堆积而成的土丘，真正的岩石山十分罕见，而兴修水利必然需要用到大量的石料，这一点如何解决呢？

李郃早想到了：烧砖，取代石料。

虽然并未在这部《墨治法》中具体提及，但其实李郃早已与墨践商量好了，等到年后开春，他们便前往少梁四周的丘山寻找可用于烧制砖石的材料，顺便李郃还打算去找一找矿石，比如铁矿、煤矿、石灰岩等等。

毕竟少梁西侧大一片人迹罕至的高塬，不可能找不到一两处矿石。

顺便一提，针对这类矿藏，李郃颇有先见之明地补了一条法令，即少梁境内的矿藏，全部归国家所有，由国家派人开矿发展，私人不得侵占。

这条法令让东梁君很是惊讶，毕竟天下各国其实都有不少权贵占着矿山不肯交给国家，甚至为了山矿的利益与官廷发生冲突，在这方面他少梁倒是很幸运，因为贫穷偏僻，也没人费力去找什么山矿。

就连此前的翟膺以及东梁君本人也没有，他们以往有什么需要就直接管魏王要了，鉴于少梁特殊的地理位置，魏王基本上都会给予。

一想到这里，东梁君就不禁又叹了口气，一方面感慨他少梁有一日竟与魏国反目，另一方面，也是感慨他少梁得从此依靠自己。

而相较兴修水利，东梁君对于修建道路一事其实是存疑的。

毕竟在战争频发的年代，修建道路是一把双刃剑，万一有他国派军队来攻，这条路指不定就给对方用了。

但李郃却指出，修路是发展少梁所必须的，东梁君也不知他这个观点从何而来。

继兴修水利与修建道路之后，李郃还提出了数条政见，其中就有东梁君比较熟悉的‘尽地力’、‘平籴法’，这两项法令皆出自魏相李悝，也是当世各国都普遍采用的政令，没什么问题，有意思的在于李郃所提出的‘功爵制’……

好家伙，抄完魏国抄秦国，东梁君哭笑不得。

然而待他仔细观阅李郃所主张的‘功爵制’后他才发现，这两种‘功爵制’有着微妙的不同。

卫鞅在秦国颁布的‘功爵制’，主要面相军功，且赐爵的同时赐予相应的田地、房屋、甚至仆婢，但李郃主张的‘功爵制’，则面国内向所有人，包括但不限军官、田官、甚至是工匠，且赐爵时不包含田地与仆婢，而是用‘粮俸’代替直接田地——即按照平均亩收，直接发放粮俸。

不包含仆婢东梁君可以理解，毕竟墨家学说讲究‘兼爱’嘛，既然主张人人平等那又怎么能去奴役他人呢？但不赐予田地却直接以粮俸取代，这就让东梁君有点费解，哪怕李郃已经给出了解释：以便高效垦种。

似这般零零散散的法令，甚至李郃还就墨家主张的‘闻之见之’、‘取实于名’，主张以墨家提出‘三表法’作为少梁废立政令的参考标准。

所谓的三表法，即墨家用于检验认识正确与否的三个标准：一，上本之于古者圣王之事，以历史经验为依据；二，下原察百姓耳目之实，以百姓意见为依据；三，废以为刑政，观其中国家国家百姓人民之利，以实践为依据。

即便东梁君心中对李郃主张墨学治国一事仍抱有怀疑，却也不得不承认，这部由李郃与墨践等人草草编撰的墨治法，确实挑不出什么毛病来，作为治理少梁的基本法令毫无问题。

转眼便到了新年，东梁君正式通告全国，宣布以墨家学说为依据实行变法，并取年号‘尚同’，意在表明事实变法的坚定立场。

嬴虔很是意外少梁居然真的这么干了，遂找到李郃想要讨一部《墨治法》。

李郃给了他一份删减版的，主要就是作为基调法的前篇，加入一些‘尽地力’、‘平籴法’、‘功爵制’的法令，其他诸如‘军屯’、‘举国制’等，一概没有涉及，甚至连诠注、解释都通通删去了。

会引人注目的东西都删去了，嬴虔自然看不出来什么，甚至还因为《墨治法》中也出现了他秦国的‘功爵制’而感到好笑与得意。

几日后，嬴虔将这份删减版的《墨治法》以及少梁准备变法改革的消息派人送到了栎阳。

得知少梁准备变法，秦王倒不意外，但听说少梁准备拿墨家学说来改革，他就忍不住笑了，随后在看到那份删减版的《墨治法》后，秦王就笑地更大声了。

毕竟在他看来，抛开少梁匪夷所思地拿墨家学说作为治国法令不谈，这个小国终归还是要效仿他秦国施行改革。

但卫鞅却没有笑，他向秦王讨要了这部残缺的《墨治法》，回到家中后仔细观阅，细细揣摩着前篇每一道法令的用意，甚至他对比其中两部功爵制的区别。

虽然这部残缺的《墨治法》并未能让卫鞅看出什么威胁，但他隐隐感觉地出来，编纂这部法的人志向极大。

“……应该不会有什么威胁吧？”

在看完通篇后，卫鞅喃喃自语道。