邹衍则是阴阳五德学说，宋钘继承的是老子学说，自己和庄周都十分佩服他，而他所提倡的言论是：“接万物以别宥为始”，“情欲寡”﹑“见侮不辱”说，其思想“崇俭”和“非斗”和墨子的思想非常相像，而他也是反对诸侯间的兼并战争的。

在所有人里面，邹衍可以说是当时相当风光的阴阳学家，在各国的地位与受到尊崇的待遇，比自己好多了……

而荀子自从15岁来到稷下学宫，集百家所长，三次担任祭酒，可以说是稷下学宫最高的领导人物了……当然，如果这个时候，作为齐国王后的钟无艳出现，大概我会说，其实这些所谓祭酒，包括名头上的上大夫之类，并未真正放权。

所以，仅仅属于一个“空谈”的社会科学院，并没有真正的实际作用，更多不过显示了齐宣王的“礼贤下士”，实际上这些圣贤们的作用，没有真正发挥。

有没有真正发挥，看他们当什么官就知道了……所谓祭酒，居然是最高领导？……实际上是没有实权的。

至于上大夫，名义上如此，但实际上也不参与国事。

所以，齐宣王旗下的稷下学宫，顶多算是学校，而且还是不拿起来用的那种……所谓礼贤下士，不过流于肤浅。

一个虚名罢了。

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孟子定了定神，心想：“无论如何，这是一个好兆头。既然现在有了‘作文大赛’……相信稷下学宫真正被起用，大概是有机会的。”

而风流倜傥的邹衍，兢兢业业的荀子，以及老子弟子宋钘……大家都感觉，这次作文大赛，应该是一个好的苗头，大概可以改变一些什么……

而宋钘（约公元前370年—公元前291年）被孟子（约前372年—前289年）也尊称为先生，但他实际上还比孟子小了两岁，由此可见，这个人的学问受到孟子推崇，不是假的。

还没什么人可以让孟子和庄周同时推崇的呢！……

当然，宋钘有个好友叫尹文，这是他的好基友，听说这次齐宣王举办作文大赛，好友宋钘建议他也参加，虽然宋钘是评委不能参加，但他还是决定以组合的方式出文，整理、整理，毕竟，宋尹学派不能辱没了，不是？……

作文大赛，如火如荼中。