我笑道：“先生也以为我是胡乱给人定官职，甚至给慎到和环渊是因为他们长得漂亮，所以有殊荣？……”

孟子道：“不敢……但是……”

我笑道：“我所立的每一个官职，都考查了他们的学问，还有性格。

你，孟子先生，才堪大用，思想政治主张仁政，适合伦理，有思想，所以可以是内阁大学士，之所以是内阁，是因为还需要探讨。

荀子，与你不分上下，或者名声上，没有您亚圣来得更广大……但是，其人之理，也可以说是千古难遇，与你同为内阁大学士，共同奋进。

邹衍，虽为阴阳五行家，受君王肯定……但是，他跟你不一样，你直面天下，而他，希望迎合统治者的学说，虽然有主见，但是，喜欢迎合……因此，他是正二品，做个太子少师，堪堪了得，既不会出现什么错误，也能够引导太子……不会有什么差池。

宋钘，他喜欢研究天道，明白事物规律，在这方面有所成就，而他也希望开创一番事业，因此为正二品尚书。

再说这作文大赛上的一些获奖人物。

彭蒙，《齐物论》说明的是他对着天下大势有一些把握，认为要平等，才是真正的权衡。论此举，可是从一品，太子少师，可以引导他的志向走向中庸之道，创造一个王朝。

尹文，他与宋钘是好友，两个人都喜欢研究“法”，所以都是刑部人员，公正执法，而他为人讲究宽容，采取‘恕道’之法，所以是正二品，刑部侍郎，之所以不是正一品，在于创见还不够完全根本，尚需改进。

淳于髡，前朝元老，做下许多功绩，齐威王在世时，给国家带来许多贡献，他在公事与外交上的把握，非一般人所有。而且能够获得三等奖，说明心性也是稳重的。故，虽然文章只有三等奖，但实践才干非凡。故定位从一品，协办大学士，以后学问长进，认可向正一品太傅靠近。

至于儿说、告子、公孙龙、鲁仲连、慎到、环渊、季真：儿说以为“白马非马”，没有从逻辑上考虑，这是从属关系，过个关卡居然说白马非马，所以不交税，结果被狠狠打脸，我敬重他是读书人，从九品：翰林院侍诏，让他好好考虑、考虑自己的学问，翰林院中多读书，大概可以冲击一下他‘僵化’的脑袋，上进一把；告子，以为人性无善无不善，现在已有‘真性’说，可以说属于比较圆满的学说，但这学说毕竟由我提点，可以说，他本人还是懵懂的，但较儿说更进二层，可为从七品，翰林院检讨，让他在翰林院，好好考查、考查学问，也是可以的；公孙龙，他同样和儿说一样谈论‘白马非马’，却是从根本上理解了‘白马非马’这个命题属于逻辑题，如此人才，怎能放过？——————虽说他没什么政见，但有此学问与本事，做个从四品，内阁侍读学士，一方面完善他的学问，一方面可图进取，有何不可？……鲁仲连，其人颇有气节，位卑而不忘国，理论联系实际，注重国事，如此人才，怎能不重视？……故鲁仲连从二品，内阁学士，因他爱国；慎到，以法而论，提出帝王之术，从一品，督察院右督御史，之所以是‘从一品’，是因为他在术法上还不能完全让民与君同一理，固然我作过‘指导’，但非一日之功，因此从一品，以督察院右都御史之职，慢慢参详；环渊，他录老子《道德论》，兢兢业业。这是一位继承前统的无怨无悔传道人，虽说他自己也很有本事，但是十分谦逊，以及诚恳，故他为从二品，内阁学士，慢慢进取；季真，季真认为道本自然，人为莫干预……我没有找到他的更多解说，按照这类言论，目前只能让他正七品，翰林院编修，通过翰林群的编修工作，慢慢找回真我。”

我朝孟子冷笑道：“我已说得十分明白，每位人才的官职，我都作了详细的处理，与他们的背景、身世、学说以及性格，息息相关。告诉那些没有得到官职或者得了官职有疑问的人：目前，之所以出现这种官职授权，是由于你们过去的工作与贡献，还有你们的学说与创见，但是，这并不是永恒的：如果你进取，可以升官；如果你落后，也会降级。与其把时间放在质疑他人水平一事上，不如好好为自己谋前途，你若是有才，我不会屈了你，你若是没本事，哪怕今日爬得再高，他日跌下来，也是重重的。”

（备注：这个时间段是在公元前314年之后，在这段时期，慎到生辰是约公元前390年—公元前315年，鲁仲连生辰是：约公元前305年—约公元前245年，所以这两位大咖在真正的历史上，是不会出现的。

慎到在公元前315年就死了，而鲁仲连也是早死了……

由于作者一开始查阅资料不够详细，所以出现这种情况……目前只能虚构这段历史，但必须说明一下：

在公元前314年之后，稷下学宫的鲁仲连和慎到实际上是不存在的。

至于环渊，生卒年不详，所以不作解释。）

“言尽于此。”