管毅对我说道：“我不想让梁鸿诗词，全部埋没……过去赞扬高士的诗词，没有关系，聊以娱乐。但是这《五噫之歌》，关系重大，很容易成为众矢之的……我个人是不赞同写这首词的，因为有些怨天尤人之感，确实说的也是实在话，但是，每个人眼界不同，一旦这个人达到了更高的眼界，对于这件事的处理，不是一味写诗词说这件事不对，此所谓消极处理法。但是，历史上的梁鸿是这么干了，而我也不忍心他的诗词埋没……因此，在我们离开这个世界后，我会留下遗书，在你父母死后，我们也都死了，遗书曝光，这首诗词可以重见天日……”

我想道，那我们的孩子呢？……历史上，梁鸿和孟光是有孩子的，而此时我跟管毅还没有孩子。

管毅也想到这个问题，果断说道：“算了，当但《五噫之歌》不存在吧，放着，留给子孙后代，还是一个祸患。”

于是，历史上梁鸿的《五噫之歌》在管毅的穿越中，直接取消，但是他对于西汉初年的四皓以来的高士二十四人的赞美诗词，倒是还留着，但并未重点加以宣传，因为人品这回事，你一旦大张旗鼓，就会很麻烦，你若是小心留意，看似闲暇之作，他人只觉得你风雅，而无过错，这也是保全自身的一种办法，尤其是乱世，特别小心。

管毅将《五噫之歌》从客栈砖头中取出，直接以烛火燃尽……它褪为灰烬，从此，不再干扰我们的生命，而我和管毅，也有更重要的事情，继续去做。

这件事也告诉我们……在没有一定力量的时候，千万小心祸从口出，即便有力量了，也要重新审视彼此关系，找出最好的解决之道。

盲目怨叹，并非真正的解决办法，不但不根本，而且对自身以及周围人，也会有不良影响。

戒之慎之。

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在历史上，梁鸿一家从齐鲁地区南下到了吴地（今江苏无锡境内），像当时许多劳动者一样，成了依附于世家豪族的徒附，住在当地大族皋伯通家宅的廊下小屋中，靠为人舂米过活，直到有一天皋伯通发现孟光给梁鸿呈上饮食举案齐眉，于是惊觉梁鸿是大咖，肯定是隐居的大咖，于是请他们住在自己宅中，然后梁鸿着作十余篇，直到卧病在床，让皋伯通将自己葬在吴地的春秋战国时期刺客之一的要离身边，而孟光带着孩子回到了扶风平陵。

这一世，管毅先是成为造纸大吏，跟着又是太常，虽然官位也不是特别高，但都有一定实干的成绩，所以管毅带着我，这日子过得还是挺滋润的，自然不像上辈子一样颠沛流离、积劳成疾，最终卧病在床，然而，之所以还要到皋伯通这里，也是为了还他上辈子重视梁鸿，请他入宅居住以及帮他安置好的坟地的恩情，所谓有仇报仇，有恩报恩，管毅真是对于梁鸿这个角色，越来越得心应手了。