慕倥偬接过话来说道：“流年，你也不要总是苛求弦惊。世间是有智者，但是并没有完人。”

“有些事情，如果边界清晰，条件充足，是可以给你一个肯定的非此即彼的答案的。问题是大多数事情往往都是模棱两可的，人家可以给你一个方向，但具体怎么做还要就事论事。”

“拿现在这件事来说，是让你去还是让别的同门去，我想不管是长老会还是我，或者是你和弦惊，提出的任何方案都不能令所有人满意。”

“很多事情本身就没有标准答案，凡事都有三种及以上的解决办法，怎么抉择取决于你的智慧和当时的诉求，能够通过折中让大多数人满意最好，否则的话，尽量创造出一种兼容。”

“举个老例来说，你妈和你老婆同时掉河里，你会先救谁？过节的时候是去你妈家过还是去她妈家过？类似这些问题就没有一个放之四海皆准的答案。”

“去你妈家过也行，对你来说，这行的是忠道和孝道；去她妈家过也可以，你行的是恕道和忍道，同时也是孝道。”

“另外还有其他的很多解决办法：比如说传统习俗是初一去你家，初二回她家；比如说前三天去你家，后三天去他家；比如说各回各家，各找各妈；比如说把双方父母接到一起过，再比如说大家到第三地一起过节；还可以抓阄决定，也可以今年这样过，明年那样过。”

“方法很多，但只要你选择了一种，还是会有不如意的地方，也意味着放弃了另一种的好处。”

“所以，解决事情除了做法以外，还要有心法相辅——你必须选择一种做法，但同时要有好的心态面对当时和应对其后的弊端与后果。例如在做法上可以今年去你家，但你是不是在心法上可以对对方的理解和支持心存感恩、感谢和感激呢？并在其他事情上回报以同样的理解和支持？”

“真正的中庸之道，并不是简单的折中方案，不是在中间找一个出口，中庸之中不是往中间走，而是应该往上走，是力图找一个双方都能接受互不抵触的解决方式，是把看似对立和矛盾的二元是非对错变成一种双方兼容的情境。”

“如果有足够的心胸、智慧和想象力，应该是可以把对立的两件事情的内核抽离出来，并整合成一件事的，虽然这并不容易。”

“我们的文字里其实就包含了这样的秘密和喻示：好比向往一词，向是未来，往是过去，向往两个字合在一起，同时表达了一种对过去和未来所有美好事物的兼容。再好像睡觉的觉，既是觉，代表了睡着，同时又是觉，代表了觉醒之觉。”

众弟子听了，心头各有所悟。

没过几日，门内高层在听取了各个峰头汇总的意见和建议后，出台了“中央天井死亡放风”历练行动的人员甄选办法。

一是人数扩大到二十一人。

二是先由各峰选拔和推荐弟子，原则是必须在玄功修为、术法武技、丹道医术、天机阵法、锻造炼器和御兽至少其中一个领域有所专长，以便可以分组配合行动，然后再由高层综合评议后定下大名单。

三是大名单初定后，未获推荐和落选的弟子可以对大名单内的入选弟子发起挑战，胜者淘汰败者，但是双方比试的内容必须是被挑战一方的强项。

四是六十代弟子中入门较早、年龄较大、出身仙洲内部的那批弟子会另行组队。

最后的结果是有五名大名单内的弟子被挑战者击败，而华澜庭等七人都赫然在列，几个对华澜庭不服气的挑战弟子全都在他初步修成的五雷鸣光掌下迅速败北。

另外，霍徽晓、岳光寒、晁天阙、曲正则、王根基、虞蹊等华澜庭熟识的人也进入了名单，其他的是一些华澜庭认识却不太熟悉的弟子。

名单确定后，为了不落人后抢占先机，第二天的早上，他们二十一人集中到一起，准备通过传送法阵空降到中央天井的目的地，这也就是大宗门才有资源和能力做到了。

门中早已派遣数名强者带领六十代弟子中单独组队的一批人提前传送过去了，为的是占据进入过渡区的有利位置。

由于梦笔生花山和中央天井之地相距数千里之遥，距离是相当之远，稳妥起见，二十一人将被分为三组分批传送，其中华澜庭、林弦惊、霍徽晓、岳光寒、章晗蕴、宋霏霏和虞蹊七人被随机分到了一组。

头前两组的传送很顺利，而华澜庭这最后一组在传送的过程中却，出了岔子。