我的妈啦，这样子说来……

我和崔明丽转过头去，看向了那一个个的“纸人”，他们定定地站在了那边，仿佛是一座座兵马俑一般，只是兵马俑的身上是用泥巴糊的，而这些人的身上却是在用纸糊的，怪不得，我怎么觉得这些纸人，看起来如此饱满，原来这些纸壳的后面，都他妈的是人啊。

“并且……”嘟嘟的声音就在此时又有些迟疑了，“那些人的灵魂都被封印在其中了，我是废了好大的力气，才感觉到的呢。”这么说来，这些人身上被纸张给糊上了，那不就是贴加官吗？

贴加官也叫“开加官”，主要是用于对封建体系下的官员刑讯逼供。不象打人会留痕迹。招了就蹬腿。或者是杀人不留痕迹。首先司刑职员将预备好的桑皮纸揭起一张，盖在犯人脸上，这种桑皮纸也是极为讲究地，据说，这种纸张呈淡黄色，工艺讲究的桑皮纸可见明显的纤维结构，明清及民国时期形成的地方官府典籍书册，基本上为桑皮纸作为书页，外观及手感美观。

桑皮纸古时一直用于高档书画、高级装裱用纸，除了作普通用纸外，制伞、糊篓、做炮引、包中药、制扇子等等也有广泛应用。

桑皮纸纸张按质量分为四等，一、二等厚而洁白为高档书画用纸，三、四等薄而软。精制的桑皮纸还是维吾尔族姑娘绣花帽必用的辅料。在绣花帽时，要隔行抽去坯布的经线和纬线，绣花后用桑皮纸搓成的小纸棍插进布坯经纬空格中，这样做出来的花帽挺括有弹性、软硬适度。

司刑职员嘴里早含着一口烧刀子，使劲一喷，噀出一阵细雾，桑皮纸受潮发软，立即贴服在脸上。司刑人员紧接着又盖第二张，如法炮制。犯人先还手足挣扎，用到第五张，人不动了，司刑人员如释重负地舒口气。走上前去，细细检视，那五张叠在一起，快已干燥的桑皮纸，一揭而张，凹凸分明，犹如戏台上“跳加官”的面具，这就是“贴加官”这个名称的由来。

但是崔明丽却走向了那些“纸人”，从嘴巴里面却喃喃地念出了一句话，“这么残忍的手段，这简直就是一种活人俑啊……”

“活人俑？”我重复着这句话，在自己的脑海里面却反复地对崔明丽的这句话进行品评着，没错，这种在活人身体表面糊上了一层纸的做法，好像和“活人俑”十分的类似，可貌似这叫做“纸人俑”更加合适。

中国古代用活人殉葬的风俗起源于上古奴隶社会，在殷商时期最为盛行，如今在河南安阳的殷墟墓葬群内，已发掘的众多古墓中，被殉葬的就有五千多人。随着人类文明发展，活人殉葬渐渐退出历史舞台。到了秦始皇时期，已经更替为“俑”代替活人殉葬，俑本身就是代替人的意思，再后来“俑”又被石雕，石像代替。

秦朝时期，烧纸陶俑的技术已经很成熟，秦始皇兵马俑被誉为世界第八大奇迹，其中很重要的一点就是在已发掘的兵马俑中，他们的面部轮廓千人千面，几乎没有张的一样的。就算在当时烧俑技术十分娴熟的秦代，能做到这点，实在令人费解。所以不少人都猜测秦始皇兵马俑可能存在活人俑。

中国古代历史上，秦始皇算的上一位暴君，各种残酷的刑罚令人不寒而栗。传说秦始皇时期，活人俑就是一种刑罚，将活人身上裹上布然后用泥封住，再放到窑炉里烤制成俑，最后涂上颜料，去守护陵墓。

当时的死囚犯，罪人是最佳人选。所以秦始皇兵马俑的样貌才会各不相同。还有一种传说，大家都知道秦始皇在位时，一直都在寻找长生不老药，也专门养了不少术士来完成这个任务，当时有些术士就想到了活人祭，把活人六识封住，防止魂飞魄散，然后烧成陶俑，守护祭坛。

那么，这样说来，这些被纸糊住的人呢？刚才嘟嘟也讲了，这些人的灵魂也是被封印在其中的，如此之多的数量，是用作什么的呢？

就在此时，我也陷入了沉思，这个纸扎店的老板，到底是不是孙二虎，并且我看向了他在地上用这人油蜡烛摆出来的这个“六道轮回”的图案，还有这些数量如此之多的“纸人俑”，大脑就在此时死机了，顿时觉得自己仿若掉入一个无底的泥淖当中，即使用力挣扎也仿佛爬不上来似的……