看到德叔那义正言辞的表情，我的心里面顿时倒吸了一口凉气，虽然不晓得这仙娘在黑苗寨子里面究竟是什么地位，但是单看大家对她的表现着实是尤为敬重。甚至是带着一种惧怕的！看来也绝逼是一类厉害角色，这样子的人惹不起，我们还是多多注意吧。

“嗨，到了这苗疆的地界儿好多人都是卧虎藏龙的，我们可是要处处留心时时在意，若是再不多加注意的话，或许一个不起眼的人都可以把我们置之死地！”我深吸了口气，忽然觉得喉咙处十分的干痒发痛，此时便使劲地咳嗽了起来。

“行了，我要走了，钱你们就不用付了，那具棺材你们给我就行了！”德叔收拾着行囊，我们点了点头，想来也可以，其实这事儿我们是没有提前考虑到的，这里山路崎岖，怎么可以把一具棺材给抬到山上的黑苗寨子里面呢？

还是需要赶尸匠的本事才可以，否则的话，就靠着我们几个，也只能干瞪眼！

“仙娘……蛊婆……”崔明伏小声碎碎念着，“他妈的，自从来到苗疆，不是大娘就是婆婆辈儿的，我他妈现在都快变成孙子了……哈哈哈……”

崔明伏一边说着，一边自嘲着笑了起来，听到了他的笑声，我的心里面也顿时涌起了一股烦躁的情绪，这个傻逼，竟然还这个德行，“喂，老崔，闭紧你的嘴，我们都强调过多少次了，你还是这么随意，小心你嘴里生蛆，身上长疮！”

德叔走了，我们三个和桑林婆婆的尸身站在一起，正在考虑着怎么进寨子告诉别人的时候，寨子里面便又传来了一阵芦笙的声音，这一阵声音来的突然，音量也比较大，传到我耳朵里面的时候，把我们都吓了一大跳。

而后便看到一群穿着苗族服饰的人朝着我们走来，大约有50、60个左右，中间还簇拥着一位须发皆白的老者，周遭的人竟然还都吹着芦笙。

我的目光一紧，来迎接我们的苗寨里面的人自然是有男有女，但以年轻人居多，并且，这些女孩子和男孩子们的长相还都颇为漂亮，各个都是柳眉凤目的。

“喂，你看什么呢？”崔明丽伸手掐了一下我的胳膊，此时我才回过神儿来，连忙摆着手，“没有没有，呵呵呵……就是这场面太大……”我搔着后脑勺儿。

我当真不是在看那女子的容貌，但是让我觉得很是蹊跷的便是，为什么这些女人和男人都是盛装打扮呢？

苗族的盛装，为节日礼宾和婚嫁时穿着的服装，繁复华丽，集中体现苗族服饰的艺术水平。便装，样式比盛装样式素静、简洁，用料少，费工少，供日常穿着之用。除盛装与便装之分外，苗族服饰还有年龄和地区差别。黔东南境内苗族男女便装均较为简朴。

盛装的各种图案浓缩了苗族生活环境的景物，表现苗族妇女高雅的审美情趣。

特别引人注目的是雷山苗族服饰刺绣，其构图、用色、绣技实为“三绝”。苗族优秀的绣手具有大画家的思维，构图讲究严谨、对称、协调，每幅绣图均有主、副图案；构图内容取材广泛，天空、大地、人、神、植物、动物……

无奇不有，且远古、近现代风格均有，往往在一幅图案中可互相融会贯通的内容达五大类：远古神话传说如创世的蝴蝶妈妈等；图腾崇拜如龙凤、水牛、飞鸟、枫树等；大自然憧憬，如人与山水、房屋、田园、五谷和谐相处；历史追忆入苗族大迁徙渡过的黄河、长江、洞庭湖及迁徙路线；崇拜的祖先如姜央或者蚩尤等神圣的形象。

优秀女绣手设计的内容丰富的图案，来自苗民先祖的人文观、自然观、历史观、生命观的代代相传，体现了独特、深厚的美学理念。这些刺绣多用于苗女盛装、便装和背带等。

而那些男人的上装，以对襟上衣为最普遍。下装一般为裤脚宽盈尺许的大脚长裤。女便装上装一般为右衽上衣和圆领胸前交叉上装两类，下装为各式百褶裤和长裤。

对襟男上装流行于境内大部分苗族地区，一件衣服由左、右前片，左、右后片，左、右袖六大部分组成。

衣襟订五至十一颗布扣，左襟为扣眼，右襟为扣子。上衣前摆平直，后摆呈弧形；左、右腋下摆开叉。对襟男上装质地一般为家织布、卡其布、织贡尼和士林布。色多为青、藏青、蓝色与之匹配；下装一般为家织布大裤脚长裤。青壮年多穿中山装，部分青年喜着西装。

左衽男上衣流行于从江,榕江八开，台江的巫脚，反排和剑河久仰等地的苗族村寨。一件衣服由左前大襟、右前襟、后片及双袖组成，左襟与右襟相交于咽喉处正中，沿右胸前斜至右腋下至摆，订有布扣五至七颗，前摆、后摆均平直。

左、右腋下摆不开叉直桶形。左衽上装布料一般为家织布或藏青织贡尼，颜色以青色为主。左衽长衫结构与左衽上衣相同，差异仅在衣上至脚背，是苗族老年男子常穿的便装。男便装下装一般为无直档大裤脚桶裤，裤脚宽盈尺许，裤脚与裤腿一致，由左、右前、后片四片组成，制作简便。