“什么？”修蛇突然失声地叫到，“你说什么？白矖娘娘的法旨，她都死了不知道多少年了，你们怎么还能收到她的法旨，以为在这里跟我讲一些无稽之谈的话，你们就可以在我 这边蒙混过关吗？”

但是这十八冥丁突然都笑了起来，五通笑的最为厉害，它的身子前仰后合，但是目光里面却充满了对于修蛇的鄙夷，“俗话说了，老子英雄儿好汉，但怎么在你身上体现的却是恰恰相反的道理呢？修蛇，你好歹也活了这么长的时间了，为什么对于自己身上的问题，你却是一点儿都没有发现呢？”

她的话音刚落，我怀中的崔明丽却慢慢地传来了一声地轻呼，就在此时，我赫然发现，崔明丽的胸前，竟然慢慢地开始发光了，并且这光也是越来越亮，越来越耀眼，那是我给她的白矖护身符。

而此时，崔明丽竟然一把把这护身符从她身上给扯了下来，并且猛地朝着外面抛了出去，这护身符竟然瞬间就到了十二冥丁的阵法里面，顿时那修蛇便被震得身形再次抖动了起来，并且十八冥丁竟然纷纷地闭上了眼睛，嘴巴里面也在念叨着我所动不动的语言。

“这是？”我有些像是丈二的和尚一般摸不着头脑。

“鬼族语言……”鬼修悠悠地说着，再次打开了葫芦喝了口酒，“这十八冥丁现在阵法的强度，已然不比那錾龙阵差了……”

錾龙阵，起初是众阁教的葬地阵法，其中混杂了众阁、茅山两教的精髓，是一种以山河之灵捍卫墓葬的阵法，而并非墓局，后世的一些风水先生曾经把錾龙阵当作墓局来看待，更将其与一些降墓混为一谈，其实是完全一种误区。

所谓山河之灵，便是自然界阳气或阴气的总称，按科学解释就是自然界的磁场，在地上，地心磁场与太阳磁场达到平衡，当人体适应了这种平衡后，倘若这种平衡遭到破坏，身体便会迅速发生一系列的症状，而常年在地下睡眠的人，由于适应了地磁场强、太阳磁场弱的环境，在太阳黑子爆炸或是其他天文现象导致太阳磁场忽然增强时，身体便会产生异常。

有些长期居住在地下室或是古代的地牢中的囚犯，常出现一些类似于前文“撞客”的现象，例如手脚忽然抽搐，口吐白沫失去知觉，便是受此种影响所至。（这是最贴近科学的解释，当然，“茅山术”中有很多科学解释不了的东西，这样解释绝非绝对，仅为“最贴近科学”而已。

茅山术认为山河与生物一样，也有阳气与阴气之分，山为阳则水为阴，众阁教也有同样的认识，所谓“临山则阳盛，衰不惑焉”，就是说靠着山，阳气盛，任何邪灵都不能把你怎么样，所以后世的中国人总认为靠山而居会交好运，汉语中的“靠山”一词便由此而来。

在茅山术看来，山河之灵是天地间最厉害的力量，非人与畜牲、恶鬼的力量所能抗衡，所以以激发山河之灵解决畜牲或恶鬼的方式方法层出不穷，相传明朝万历年，河北有一民夫糟阳溺，便随一道者入太行数日，始得安宁。

汉代，众阁教潜研修基之术，至隋唐，已经积累了相当的学术基础，由于唐代始兴的开山为墓之风，故众阁教的某位能者便发明了这个“錾龙阵”，便是专门利用山河之灵守护古墓的方法，但这“錾龙阵”仅为方法，并非一个固定阵法。

真正的“錾龙阵”有“九台”，分别是“鉴临台”、“定落台”、“星吮台”、“坤殂台”、“真仙台”、“合仗台”、“空榻台”、“空虡台”和“燧门台”，这九座台仅是九座法台，并无关键作用，关键的作用点在于九种器物，名曰“镇台”。

但这“镇台”究竟为何物概无定论，大体上以各类玉石、煞刃为主，“镇台”厉害，威力就大，“镇台”一般，威力就小，如果按山脉走向正确安铸“九台”的位置，哪怕放上一个石头子也会有效，只不过威力小而已之说，这九宫的位置依山势的变化而变化，依“镇台”的效果的不同而不同，“錾龙阵”与茅山术的墓局有很大的区别，就像前文所说的，与降墓一样，“錾龙阵”的作用重在防盗，不会对死者产生任何影响。

而唐朝以后，达官贵族不再开山为墓，“錾龙阵”的布法也便渐渐失传，在《茅山术志》中仅对“錾龙阵”中用到茅山术的部分进行了示意性质的原理说明，并为详述寻找“九台”的方法。与降教墓局不同的是，“錾龙阵”不必在主墓周围再弄配墓，更不像单降墓，找一些活物，威力受年头限制，这“錾龙阵”只要九台不被破坏，威力就永恒存在。