会试一共考三场，每场两天，首场内容是策和论，这场答卷的好坏关乎着你最终究竟能不能鲤鱼跃龙门。

会试之所以以策论为重的原因，说起来这件事情还与韩珣的老师有关，因为顾太师曾经说过这样一句话：“今以少壮时正当讲求天下正理，乃闭门学作诗赋，及其入官，世事皆所不习，此乃科法败坏人才，致不如古。”

由此，诗赋题目在宋代科举试中的地位逐渐下降，经义与策论的重要性则得到加强，其中又以策论为重，用晋人的话来说，“国家以科目网罗天下之英隽，义以观其通经，赋以观其博古，论以观其识，策以观其才。”

韩珣长舒一口气，这才打开试卷，先是将考生姓名、年龄、籍贯及三代名讳试卷上。然后，才看向这次会试的试题，一共有六道题，其中论三道，策三道，每道试题所答字数不少于六百字。

六道策论本身并不算是很难，大多数饱学之士都能在规定时间内完成，难的是在完成的同时还要保证文章的高质量，否则，最后也只能是泯然众人矣。

第一道试论：礼以养人为本论。（论礼应该以教育人为根本）

会试所处试题多出自经史，在答题时，应试者必须确切知道论题的出处并引出相关的上下原文，方为“通”；在此基础上摆事实、说道理，然后做文、理兼顾的论述。

韩珣略加思考便想到了这道论题的出处，“礼以养人为本论”出自《汉书-礼乐志》。

至此，韩珣别没有鲁莽的动笔，而是在摆放笔墨纸砚的时候又在心里反复推敲，他想要的并不仅仅只是完成而已，既然来了，为什么不努力争一个第一呢？

而想要第一，首要的条件就是你的文章要足够出众，否则的话，又怎么能从众人之中脱颖而出呢？

而就在韩珣还在不慌不忙的完善自己思路的时候，贡院内的大部分考生已经开始下笔如有神了。

负责监守韩珣的士兵侧目打量了一下韩珣，他发现自从韩珣摆放好笔墨纸砚后，眼前这人的姿势就一直没有动过，看样子似乎是睡着了，他记得上一个像韩珣睡得这么踏实的，好像已经哭哭啼啼的回老家了吧。

终于，在过了一炷香的时间后，韩珣开始动笔了，只见他开篇如此写道：“论曰：三代之衰，至于今且数千岁，豪杰有意之主，博学多识之臣，不可以胜数矣，然而礼废乐坠，则相与咨嗟发愤而卒于无成者，何也……”

韩珣以夏商周三代的衰败的起点论述“礼”刚开始的时候，起源于人之常情，因为“礼”让人安定舒适的原因，而为“礼”制定了礼节仪式，使“礼”行之有度。

随即，韩珣以“礼”的意义进行论述：“今儒者之论则不然，以为礼者，圣人之所独尊，而天下之事最难成者也……纷纷交错者，累岁而不决……”

“夫法者，末也……呜呼，王者得斯说而通之，礼乐之兴，庶乎有日矣。谨论。”

最后，韩珣以前文为依据，对“礼”存在的意义进行了阐述，以此来呼应他开篇所言，就这样一篇洋洋洒洒的文章便于在纸张上跃然而生。

因为韩珣成竹在胸，所以笔不停缀，文不加点，顷刻之间便完成了这篇文章，写完之后，他自己也有酣畅淋漓之感。