叶风舟只得双手抱拳，道：“如此晚辈献丑了。”当场以九天罡元功护体，打出一套碧雪剑法和玉霖剑法演变而成的拳脚功夫。

觉成大师一旁不住的喊道：“妙、妙、妙......”

顷刻之间，叶风舟抱元归一，道：“请大师多多指教！”

孰料觉成大师陡然叫道：“小施主，咱们再比试一番。”

叶风舟连连摇头，道：“晚辈惶恐，不敢冒犯大师。”

觉成大师道：“甚么晚辈前辈的，切磋不分年纪，你尽管放手打来，老衲承受的住。”

紫元真人点点头，道：“风舟，不妨事的，你与大师再拆上几招，点到为止罢。”

觉成大师不由大声嚷嚷道：“牛鼻子，你说的乃甚么话，为何点到为止，是唯恐小施主伤了老衲？依你之意，是老衲不敌你的儿子了？”

紫元真人知他想以佛门心法，点化儿子叶风舟，便慢慢坐在石凳上，含笑不语。

觉成大师十趾抓地，十指上翘，全身之气力集中于双手掌，一招‘力按千斤’使出向叶风舟头顶拍下。此功夫来自于少林七十二艺中的第五十一艺螳螂爪，螳螂爪又名叫做大力金刚手。是少林七十二艺中的硬功外壮法，属阳刚之劲，兼阴柔之劲路，专练人身掌部的功夫。他以大力金刚手成名数十年，早练得炉火纯青。但见劲风浑厚，源源不绝。

叶风舟只感全身俱被掌风笼罩，逼得难以喘气，慌忙一招缠丝剪云手中的‘佛柳寻花’式，钳向他的手腕迫其卸去内力。

二人拳来掌往，飞来跃去，直斗到明月当头，兀自难分胜败。

紫元真人恐再斗下去一方尽力枯竭，忙起身大声喝止。

然觉成大师与叶风舟斗得一时兴起，怎肯停歇？仍催出延绵内力，相互拆解。

紫元真人喊道：“老和尚，我儿子身受重伤未愈，你切莫失了手。”

觉成大师闻言一怔，遂跳出圈外，愕然道：“令郎这等功夫，何人能伤及他？”

叶风舟便将途径新城县时，巧遇谷梁飞鹤之事详述一遍。

觉成大师点点头，道：“怪不得，普天之下老衲修为上只佩服三人，一个便是那位大日金佛谷梁飞鹤，另两位乃展南征与你父这个牛鼻子。”

紫元真人道：“觉远大师，小儿被龙虎十象功震乱脉门，你可能助其复归原位？”

觉成大师摇摇头，道：“任督错移，罩门无形，乃武学至高无上境界，因无死门逢敌即可百无禁忌。若以内功复位，反而徒伤根元。”

紫元真人思索片刻，道：“言之有理，如此我儿因祸而得福也。”

觉成大师缓缓盘旋坐在地上，膛目不语。

叶风舟见他时而皱眉仰天，时而垂首自语，显然是在苦苦思索甚么，神色观之甚为苦恼。便劝道：“已过子时，大师该歇息了。”

觉成大师朝他挥挥手，仍呆呆打坐。

叶风舟无奈，只得向父亲请安独自回到寝室。

风吹星稀，一夜无话。

翌日洗漱完毕，与伊无双、冷小宛用过膳食，却独不见父亲和觉成大师。

叶风舟走出斋房，拦住一个小和尚询问。

那小沙弥指向庙观后院，道：“二人还在寺庙后院，整宿未眠。”

叶风舟大惊，慌与二女前往寻找。待到后院石林外，却听得里面传来吆喝纵跃之声，急忙跑了进去，聚目一看。

只见父亲与觉成大师拳脚往来，正战的难分难解。

叶风舟不由叹口气，道：“昨晚他与我斗了半响，此时又与父亲打将起来。看来武痴之称，真真名不虚传。”便使眼色与伊无双、冷小宛远远站着，翘首观看。

但见紫元真人所使招式皆条理清晰，泾渭分明。觉成大师的招式却变化莫测，难以捉摸。

伊无双笑道：“这两位老人家怎像孩童一般，饭也不吃的在这里打架？”

叶风舟摇摇头，道：“觉成大师号称武痴，与父亲一别多年未见，逢此机遇若不较量一番，恐再无相聚之日了。”

二人一直打到午饭时，这才胡乱吃了些斋饭，而后又来到石林内，继续缠斗。

叶风舟与伊无双、冷小宛反正闲暇无事，便立在旁边欣赏奥妙。

觉成大师突然叫道：“紧闭牙关口莫开，口开气泄力何来。须知存气常充腹，煞手休将气放怀。回转翻身轻展动，灌通筋骨壮形骸。终朝习练常如是，体质坚牢胜铁胎。”

紫元真人跟着大声喊道：““太极者，无极生，动亦之机，阴阳之母，阴不离阳，阳不离阴，阴阳相亦，皆及神鸣。心静身正，亦气运行，开和虚实，内外合一，运柔成钢，钢柔并用，静发自如。”

伊无双大喜，道：“风舟哥哥仔细听，两位老家人似在传授‘大力金刚手’与许宣平的‘三世七拳’口诀。”

冷小宛大惑不解，道：“我只知大力金刚手，乃少林寺七十二项绝技。但许宣平乃何许人也，‘三世七拳’又是那门子的武功？”

伊无双道：“据传距今五百多年前，远在盛唐时期，有一位隐居于城阳山中的修道之人，名为许宣平。《太平广记》记载：唐睿宗景云中，许宣平隐于歙县南山，结庵以居。不知其服饵，但见不食。颜色若四十许人，轻健行疾奔马。时或负薪以卖，薪担常挂一花瓢及曲竹杖，每醉行腾腾以归吟曰：‘负薪朝出卖，沽酒日西归。路人莫问归何处，穿入白云行翠微。他曾题诗于传舍壁上，诗曰：隐居三十载，筑室南山巅。静夜玩明月，间朝饮碧泉。樵人歌陇上，谷鸟戏岩前。乐矣不知老，都忘甲子年。后李白见到此诗，以为是仙，访之而未遇，复题诗于许宣平寓舍壁上，诗曰：我吟传舍诗，来访真人居。烟岑迷高迹，云林隔太虚。窥庭但萧索，倚柱空踌躇。应化辽天鹤，归当千岁余。”

叶风舟道颔首：“许宣平于深山中所创名曰‘三世七’拳，因该拳共有三十七个姿势，因此也称三十七势。之所以称三世七，是取自人有三世，即：天前、地后、人今三世。拳分七品，即：门外、入门、阶及、当堂、入室、开窍、神化七个层次之意。不过，南北朝时程灵洗上承韩拱月，传‘小九天’法，其中也有‘小九天法’式，‘及‘用功五志‘、‘四性归原歌’等，讲究练拳结合易经，太极者非纯功于易经不能得也。唐朝又有李道子，所传太极拳功，名为‘先天拳’，并留有‘先天拳’歌诀，即‘授秘歌’。直至张三丰代李道子所传的太极拳功，名为‘十三势’。宋谱中记载有云：精一及孔孟，神化性合功，七二乃文武，授之至予来，自着宣平许……由此可见宋人三丰前辈所传的太极功法中，很大一部分是师承于许宣平前辈。”

冷小宛眼瞧着紫元真人每当占据上风，便被觉成大师使出一式怪异招数，瞬间化解，立时又打成平手。禁不住心惊胆颤，暗暗称奇。