他一正经，众女倒也逐渐镇定了起来，毕竟郑经现在所说的，就像是在听一个全新的故事那样，是从书本上看不到的，也是从别人嘴里很难听到的，极具新鲜感。

“伏羲氏对于人类所作的伟大贡献，按《竹书纪年》记载，是‘正姓氏、制嫁娶’，用通俗一点的话讲，是确定了人类的姓氏制度，及确定了人类的婚配制度。

“值得一提的是，伏羲氏所定的婚配制度，正是一夫一妻制，并且还规定了，同一氏族亲亲不准婚配。”

郑经又来了一大通。

并以事实证明，真正心怀天下的大圣人，是不主张三妻四妾制的。

这一段，总算是没有了敏感字眼，因此众女的脸色也恢复了正常，不仅不腹诽他登徒子了不说，还显露出了佩服的眼神。

哇，好有学问，果然是博览群书。

而德王妃又开始捧哏道：“郑公子果然是博学多才，连《竹书纪年》都有看过。”

郑经：“……”

这是前世写关于婚配制度发展的研究论文时看的！

他又接着说道：“再接下来，就要说到三妻四妾制了。”

话题总算又转入了正题。

“到了男系社会后期，人类社会已变得相当强大，生存已基本不再是问题，财富也从一开始的仅能满足基本的温饱，变得有了节余。

“财富一有了节余，就有了私有财产，也出现了贫富分化的现象，人与人之间也开始变得不平等，由此人类社会步入了阶级社会。

“到了阶级社会，对于那些有权有势的男人来说，他们的欲望已不再满足于吃饱喝足穿暖住好，而是转向了对于漂亮女性的占有，并且凭借其权势来实现这一目的，一夫多妻制也由此产生。

“至于三妻四妾说法的成型，有史料记载的应该可以追索到道家的《庄子》，其书里云：‘灵公有妻三人，同滥而浴’，这应该是三妻四妾说法的由来。”

郑经又引经据典地说道。

毕竟是写过这一方面论文的人，因此典故他几乎是张嘴就来，显得他很有学问。

于是又招来了众女崇拜的眼神。

而德王妃则再次捧哏道：“原来如此。”

她也是听故事听入迷了。

不过她立即就意识到了不对，连忙又说道：“不过……你还是没说，为啥真正的圣人会不赞成三妻四妾。”

“是的，我只是说了三妻四妾制的由来，至于为什么要说这个，是想告诉你们，三妻四妾制的根源，就在于有钱有势之人的欲望，也就是统治阶层的欲望。

“由此也可以说明，现有的法理和道理，很大程度上就是为统治阶层服务的。”

郑经笑着回道。

他之所以说了那么多，其实还是在播种，目的就是想告知众女，制度的阶级性。

这一点相当重要。

毕竟他是要当乱臣贼子，想把破除阶级思想的种子播进所有人心里的人，这一点从一开始就必须执行。

“至于真正的圣人为啥会不赞同三妻四妾制，理由请听我慢慢分析。”

他又笑着说道。

真正的道理终于要来了。