他一正经,众女倒也逐渐镇定了起来,毕竟郑经现在所说的,就像是在听一个全新的故事那样,是从书本上看不到的,也是从别人嘴里很难听到的,极具新鲜感。
“伏羲氏对于人类所作的伟大贡献,按《竹书纪年》记载,是‘正姓氏、制嫁娶’,用通俗一点的话讲,是确定了人类的姓氏制度,及确定了人类的婚配制度。
“值得一提的是,伏羲氏所定的婚配制度,正是一夫一妻制,并且还规定了,同一氏族亲亲不准婚配。”
郑经又来了一大通。
并以事实证明,真正心怀天下的大圣人,是不主张三妻四妾制的。
这一段,总算是没有了敏感字眼,因此众女的脸色也恢复了正常,不仅不腹诽他登徒子了不说,还显露出了佩服的眼神。
哇,好有学问,果然是博览群书。
而德王妃又开始捧哏道:“郑公子果然是博学多才,连《竹书纪年》都有看过。”
郑经:“……”
这是前世写关于婚配制度发展的研究论文时看的!
他又接着说道:“再接下来,就要说到三妻四妾制了。”
话题总算又转入了正题。
“到了男系社会后期,人类社会已变得相当强大,生存已基本不再是问题,财富也从一开始的仅能满足基本的温饱,变得有了节余。
“财富一有了节余,就有了私有财产,也出现了贫富分化的现象,人与人之间也开始变得不平等,由此人类社会步入了阶级社会。
“到了阶级社会,对于那些有权有势的男人来说,他们的欲望已不再满足于吃饱喝足穿暖住好,而是转向了对于漂亮女性的占有,并且凭借其权势来实现这一目的,一夫多妻制也由此产生。
“至于三妻四妾说法的成型,有史料记载的应该可以追索到道家的《庄子》,其书里云:‘灵公有妻三人,同滥而浴’,这应该是三妻四妾说法的由来。”
郑经又引经据典地说道。
毕竟是写过这一方面论文的人,因此典故他几乎是张嘴就来,显得他很有学问。
于是又招来了众女崇拜的眼神。
而德王妃则再次捧哏道:“原来如此。”
她也是听故事听入迷了。
不过她立即就意识到了不对,连忙又说道:“不过……你还是没说,为啥真正的圣人会不赞成三妻四妾。”
“是的,我只是说了三妻四妾制的由来,至于为什么要说这个,是想告诉你们,三妻四妾制的根源,就在于有钱有势之人的欲望,也就是统治阶层的欲望。
“由此也可以说明,现有的法理和道理,很大程度上就是为统治阶层服务的。”
郑经笑着回道。
他之所以说了那么多,其实还是在播种,目的就是想告知众女,制度的阶级性。
这一点相当重要。
毕竟他是要当乱臣贼子,想把破除阶级思想的种子播进所有人心里的人,这一点从一开始就必须执行。
“至于真正的圣人为啥会不赞同三妻四妾制,理由请听我慢慢分析。”
他又笑着说道。
真正的道理终于要来了。