穷理境,讲究的就是在某一道上的极致顿悟。
而到了访真境,讲究得则是排疑解惑,也就是说,内心一旦对某事产生了疑惑,就一定得想方设法来解决,获得让自己内心能接受的答案,如此积少成多,来完成这一境界的积累。
打个比方说,前几天,当郑经跟她说,儒道是一家,对于这一说法,她内心是排斥的,但又说不明白为什么排斥,那她就只能向他人求助,来寻求她认可的结论。
在听了郑浪之跟诸糅师伯的论道之后,她接受了郑浪之的观点,那她内心的疑虑自然也就消失了,此问题得以解决。
该解决下一问题了。
下一问题是什么?
是郑浪之念念不忘的三妻四妾的念想!
为什么会是这个?
因为在道家思想文化里,男女是平等的,并且较为排斥三妻四妾的主张。
比如说《太平经》云:“天下凡事,皆一阴一阳乃能相生,乃能相养。一阳不施生,一阴并空虚,无可养也;一阴不受化,一阳无可施生统也。”
而在道家视为圣典的《易》里也写道:“坤道,地!及一切阴柔之道,女子为地,万物之母!乾道,天!及一切阳刚之道,男子为天,万物之序!”
女为坤道,男为乾道,就是男女平等的体现。
类似的还有很多。
比如说在道家的神仙文化里,女仙和男仙也有着同等的地位,如圣母元君、妈祖、女娲、嫦娥、西王母、九天玄女、上元夫人、后土娘娘、孟婆、何仙姑等,全都是女性,并在道家的神话体系里占据了极其重要的地位。
而在道家的婚姻观里,也是比较尊重女性的。
尤其是主张一夫一妻制。
比如说《云笈七签》里的第一戒就是:不得多畜仆妾。
《太平经》也云:“女之就夫,比若男子之就官也,当得衣食也。”
意思是说,做妻如同做官,应当享受俸禄,拥有跟夫平等的地位。
因从小就受这些思想文化的影响,徐玄机本能地对男人三妻四妾的行为极其抵触,现在,前一个执念刚解决,新的执念又冒出来了。
那登徒子,既然能说出“谁说女子不如男”那样的话,那为啥又对三妻四妾念念不忘?
这就是她的新执念。
执念的产生,往往跟一个人对某人某事的在乎程度有关,比如说对徐玄机来说,若郑经是阿猫阿狗一只,她才不会在乎他想不想三妻四妾。
哪怕是他想三宫六院七十二妃也不关她事。
可偏偏在过去的这些天里,这登徒子不仅老在她眼前晃悠不说,还各种气她,又在道的领悟方面极得她认可,这怎能不让她形成执念?
执念一形成,那就必须得解决,因此,在稍稍斟酌过后,她问道:“哦,这样啊……那加入真理社之后,是什么理都可以辩吗?”
此时的她,竟然一扫平时清冷的个性,主动打探起真理社的事来。
这其实也很正常,清冷之人,其实未必是不喜交际,还有可能是不认同,或者是不善于主动等原因,而对于郑书笙,她是没有太多不良印象的,因此一旦搭上了话,就完全可以正常沟通。
郑书笙楞了一下,回道:“应该是可以的,浪之师兄说,在真理社,任何不明之事,不明之理,都可以辩,直到辩出真章。”
徐玄机:“……”
那好,我加入真理社的第一辩,就辩男人凭什么可以想三妻四妾!