当年楚封三户时，将蚩尤契约中的呼风唤雨部分给了屈家。

屈泉死后，呼风唤雨不知所踪。其后人便与每年他的忌日，于江面上划龙舟，一方面是祭奠这位祖先，另外一方面也是寻找呼风唤雨之策。

初皇帝知道蚩尤契约的事情后，在全国范围内搜索，屈家自然成了重点排查的对象，于是纷纷逃难躲避。

其中有一支逃到了景陵，改姓徐，隐姓埋名藏于民间。

这徐苟三原本是一散仙，算到真命天子下凡，于是急急投胎，欲辅佐新皇成就大业。不料被张天师所破坏，功亏一篑。

尽管如此，其天资还是远高于普通人。

以徐苟三的来历，自然不肯效力当朝，因此对科举之书不屑一顾，潜心于其先祖屈泉留下的诗文。于是，就发现了一个秘密。

屈泉的诗文精神，与主流的圣贤之书完全不同。

为了维护其统治，历朝历代都是讲究皇帝受命于天，是为天子。因此神是个高高在上的存在。

而在屈泉的作品中，神就是人。包括神与人之间相互产生爱慕之意，都是司空见惯的事。

更进一步的研究，让徐苟三如获至宝。

在屈原作品中，完全没有抑鬼扬神的概念，鬼与神是处于同一地位的。甚至，隐隐还有歌颂鬼魂之意。如《山鬼》、《礼魂》等等。

徐苟三想到一个问题，为什么只有楚地信鬼好祀？这个答案已经昭然若揭，这一切恐怕还是与蚩尤有关。