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第三章 庄有顺(2 / 2)

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白鹏飞见他约莫十四五岁,高瘦身板,抱着个书包,一副弱不禁风的模样,满脸青春痘,何人对视时眼神闪烁,看起来还有点猥琐。

原来庄有顺夫妻两虽是乐户,但他们却不想子孙世世代代从事贱业,所以庄有顺日子过得去后便努力供大儿子读书,希望他能成为个读书人,不要再做戏班这一行。

申朝读书人地位不高,所以像庄祖业这样的娼优之子,找了门路,也能去读书。若在别的朝代则是几乎不可能的。

申朝建国时萧慎人看到儒生有经书,有孔庙,还有仁义礼智信什么的核心要求,觉得儒生应该同和尚道士们一样,是宗教人员。

在申朝的户籍中有一种儒户,和僧道户一样,不需要交各种赋税,好好读书就行。

建国时儒生虽然对于自己的儒学被称为宗教十分抵触,但在天下大乱的情况下能这样也算不错,于是勉强接受。

但随着申朝统一中国,儒生们就慢慢觉得不对了。

儒家的思想是“齐家治国平天下”,他们读书后是为了当官的。但萧慎人完全没这个想法,他们把儒生当做宗教人才,也没听说和尚道士念经久了就能当官。

所以申朝的儒家一度陷入一种很奇怪的情况,朝廷鼓励儒生们每天学着治国安邦的道理,还像僧道户一样对儒生有严格的考核,但是读完之后完全没想着让他们当官。

儒户不会做法事,也不会化缘,根本没有收入来源。

所以早些年儒户个个穷的叮当响,名气不大的儒户只能靠一些朝廷粮米过活,每天饭都吃不饱还得读书,而且朝廷还会定期检查学业,儒生考试不过关就会面临责罚,简直悲惨。

并且在诸色户计的申朝,户籍对应着工作,儒户只能读书到死不能从事其他职业,上一代读了一辈子,下一代还必须继续读。

有儒生自嘲在申朝的各阶层是“一官、二吏、三僧、四道、五医、六工、七猎、八民、九儒、十丐。”

儒生也就比乞丐强一点,混成了臭老九。

直到随着申朝向中原王朝的传统形式转变,萧慎人才发现儒家那一套对于统治中原确实有点用,终于于几十年前开始推行科举,虽然能考中科举的儒户万中无一,但此后儒生终于算有了点活路,起码可以去靠教书维生。

庄有顺正是在这种情况下送儿子去读了书,也期望他能挣一份前程。

庄祖业进屋时见到家里多了两个人,脸上有点不开心。

等着庄有顺催促:“祖业,快叫师兄。”他才有气无力的叫了两声师兄。叫完人便独自抱着一包书本进自己的里屋去,吃饭时才出来。

白鹏飞看他很宝贝的抱着自己的书,猜想这小子的书包里多半不是四书五经,也不知是藏了什么书偷偷在房间里读。

这天晚上,乔少山和白鹏飞在堂屋里搭了两块门板做床,乔少山躺在门板上小声说:“婶娘虽然嘴上凶,但是对咱们倒是不错。”

白鹏飞点点头,庄王氏虽然一晚上都碎碎叨叨的说家里状况不好,但最终还是接受了他们,而且晚餐还把他们送的猪腿切了做菜给两人吃,晚上也给他们拿了干净的厚被子。

在白鹏飞看来庄王氏只是因为生活的拮据习惯性的喜欢抱怨而已,其实是个刀子嘴豆腐心的人。

乔少山又小声感叹:“我好久没睡这么厚的被子了。比起咱们在路上的日子舒服多了。”

这时就听身边的板壁传来一阵烦躁的敲打声。

乔少山听到,一吐舌头,连忙噤声。

庄有顺家是两层小楼,庄有顺和庄王氏带着小虎住在楼上,而与乔少山和白鹏飞住的大堂隔一道木板住着的则是大儿子庄祖业。这小子嫌乔少山半夜说话吵闹,所以敲墙板让他住嘴。

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