“这位同学说的很对，所以其实这句话也可以反着看，只有能正确评判一个人好坏的人才能被称为仁者。”

“那么正确评判的标准是什么？”

白鹏飞看看下面，显然这个问题对于这群孩子来说实在太难了，于是自问自答道：“是社会的普遍道德标准。”

他把“普遍道德标准”几个字写在一张白纸上，然后随意的敲了敲。

“行为符合社会普遍报道德标准的人就是仁者。但是社会的道德标准是会变的，所以不同时间不同情况下人们对仁德的评价也是一直在变的。

所以呀，要别人认为你是一个仁德的人，其实很多时候并不是说你的素质修养如何，而是要看你能不能做到当时环境对你的要求，这其实是一个很微妙的东西。”

他看看台下有的同学恍然大悟，有的同学一时半解，更多的人则是满脸迷茫，道也不

听着白鹏飞的教学，站在私塾后门的胡先生不禁连连皱眉

他转身对一旁的马占城拱手道：“大帅，这白先生的说法实在和典籍本意出入太多，按他如此学来多半是会误人子弟的。”

虽然市井文化流行文人地位不高，但深朝文人在真正的学术上却是极端保守的。

此时统治儒家文化被压抑，儒生们想要保存儒家就已经尽了最大的力气，任何的创新与改革，在儒生眼里都可能变成破坏儒家本身的一种行为。所以申朝的儒士们，对于正统的儒家思想有着一种近乎偏执的追求，这所谓正统的儒家就是理学。他们不想讨论儒学，不想发展儒学，他们用尽自己毕生经历所能做到的就是保证儒学不消失，所以白鹏飞偏离理学的新解在两个儒户眼中不只是胡闹，而甚至是极端的冒犯。

赞成文言却笑起来我觉得白先生说的挺对的，胡先生，我们是起义的人，同你们这些儒生想法总该有些不一样

他的笑声引起课堂内的人都看过来，见自己被发现，马占成干脆向日走进教室对白鹏飞

他的两个孩子都在私塾读书，见到马上成进来一下都高兴地站了起来，这群小孩可没有多少课堂纪律的意识，马上跑向了父亲。

马振成也不在意，蹲下来抱着两个小孩，颇为亲密的问道：“爸爸出去几天你们可有学会什么新的东西。

年纪大一些的孩子说道：“阿爹，这几天我跟白先生学会写字了，已经写了一张帖子，先生还夸我写得好。”

那个小孩子则道：“我跟白先生学生念了三字经。”

看着两个孩子可爱的模样，哪怕是马占成也颇为欣慰。