何为天地？天地有势，有阴阳，有平衡。何为自然？自然有万物，有生灵，有共鸣。为什么会有共鸣？丁一又进入另一种感悟。

万物生灵都有精神，它们也有精神影响。影响各异，因为各有需求，各有执念，所以不可能共鸣，或者说很难实现共鸣。只有万物空灵，重回无欲无求无忧无虑，没有了需求，没有了执念，才见共鸣。

劣儿迷途，慈母只能在他熟睡时，才能仔细端详，因为这时候，劣儿心性收敛，精神影响重回纯真。此时端详，才不被精神影响抵制，能够接受，能够认可，如同看到婴儿刚生，童年入世。

慈母的精神影响，此时也才能发挥作用，要感染劣儿回归本性，重现善良，迷途知返。从无慈母劝恶，从无慈母教坏，所以恶所以坏，可能也是世俗的杂乱精神影响。

慈母之心，谁人不感，谁人不敬，所以母爱如血，点滴都是关怀。飞鸟恋旧林，池鱼思故渊，又饱含多少受世俗恶坏劣儿，想重获母亲精神抚慰，重获母爱无私的急切。

相比慈母，还有严父。父亲一般都子女的榜样，子女成长，往往自小受父亲影响，这种影响也是精神影响，天然有血脉之危的加强，因此父亲的精神影响是强势的，能伴终身。

父爱如刚就表现在这里，子女不受影响，走入歧途，父爱就会强加干预。是毫不妥协的干预，不作半点让步，有时会表现得蛮横无理，甚至执杖相向，乃至大义灭亲。

一句“回家”，饱含多少希冀，希冀倦藏父母羽翼，倚靠坚实臂膀，躲避一时灾妄，倾诉满腹委屈，希冀重获新生力量，重踏不尽征途。这一切都因为父爱如刚，有坚强的意志，有永恒不变有精神影响。

天地的律动与自然的共鸣，相辅相承，互生互强。唐僧六字真言，领悟的正是天地律动，初始善良。那么自然共鸣呢？是否也有方法可以引导？

引导的前提必须是心性纯洁，只有心性纯洁，才会被最大多数的万物生灵接受。必须是胸怀天下，只有胸怀天下，才会被最大多数的万物生灵认可。

精神影响是否也如万物生灵呢喃，各有不同呢？带着思考，丁一开始尝试。精神影响带着自己的精神感应，向妲己覆盖过去，他要细查妲己。

此时，东方渐亮，第一缕晨光即将冲破黑暗，晨钟悠扬，已是最强。回复与妲己的灵丹交融，丁一才发现，妲己听到耳中的钟声，竟然两种都有。

有低沉悠扬，正被她感悟，从而参与天地律动，与天地同步脉动。肌肉起伏这是身体的律动，血液奔涌这是心脏的脉搏，紫光闪耀这是精神的同步。

有高昂激扬，正被她接受，从而眉目生情，千娇百媚，脸似霞染，身如被火，艳红一片。从而身不由己，辗转腾挪，曲卷伸缩，急切似渴，难耐如饥，口在撕，牙在咬，舌在送，嘴在含，咽在吐，喉在吞，手在抓，腿在缠，胸在挺，腹在塌，臀在翘，股在磨，沟在紧，唇在挟。

将自己的精神影响融入妲己的精神影响，细致查探，细细辨别，结果真有发现。各类繁多，都与精神有关，首先察觉的是亢奋和紧张，因为这里这两种太明显，亢奋是极致的兴奋，紧张是极致的舒张。还有激动，也非常明显，激动是极致的感动。

然后是纯洁，几近于圣洁。是善良，几近于慈悲。这两种都相当深厚，有无数岁月积累。再有平和，有淡然，也相当纯厚，有时间的凝聚。

也有嗔，有恼，有欲，有贪，表现也相当明显，这里面大多数是对自己的不满和等待。有怒，有怨，大多是愤世嫉俗，也有此前受压迫残留。

有求，有索，有依，有恋，有亲，有疏，有远，有近，有容，有弃，有纳，有离，原来精神影响如此丰富，丰富到仿佛越是细辩，越是无穷。

有仇，有恨，则是新近出现，这让丁一好奇，心神空灵，一直未曾感知她的灵丹，现在感知，才发现，巫山派竟然被她带着浑氏大军给灭了。

不息山被她踩在了脚下，强者不服，灭杀数人。老祖李自希、元老何春山大意，连袂出现，却被她所杀，宪翼之祸，李自希、何春山本有法则之伤在身，本身实力又一般，哪比得上融合了自己的感悟，得到了光之潜质凝练，受到变态罡风洗礼的妲己。灭得不费吹灰之力。

宪翼之祸残存的二长**则育，被浑蛋几下收拾，浑蛋已破六炼。浑天、浑球、浑地、浑久、浑有也破了六炼，浑耀祖、浑凡通、浑尽等几个习武者，几乎也能与六炼争强，其它诸如浑黑猪、浑二狗、浑炭头等，也有极佳表现。