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第三百六十五章 穷仔惧内(1 / 2)

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张仪到来,却带了两颗月华丸,枕边之风太厉害,浑天、深球,还有一帅八将,都被枕边风吹得刮向张仪。既是亲家,不能小气,既是强大,当有强大风范,既是有图,当有实际行动,一时之间个个比张仪还能说会道。

跟随月华丸来的,还有一帅八将的大秦大军,南方火荒并入大秦版图。

落花镜和流水鉴,被妲己融入晨钟暮鼓,晨钟暮鼓因此又有神奇出现,阵法进一步强大。听晨钟能窥探自己的身体,知身体进化不足,又能得身心参与天地律动,气息、元素、精神,无一不能与天地律动,无一不能听到万物生灵初始呢喃。

闻暮鼓能窥探自己的精神,知精神有何缺失,万籁寂静,心神也跟着寂静,从而能得不尽空灵。空灵中能神奇感知精神影响,这是复生、妲己、兰馨三人独有的体会。她们得灵丹交融,有太多不劳而获。

何为鉴,能得万物映照即为鉴,何为镜,能得精神反映即为镜。鉴因此内敛,古朴而又沉稳,正衣冠美容颜。镜因此外放,明亮而又洁净,养精神润心灵。

鉴为阴,能凝聚天地之阴,镜为阳,能凝聚天地之阳。对稳固天地阴阳帮助最大,可见女娲神念化归大地,用心何等良苦,牺牲何其巨大。

南方火荒令丘山,张仪也有结交,因为宪翼之祸中结下的真情,张仪多给珍宝,只作感情巩固,并没有作任何图谋。丁一公开暴露,已被狷猿知晓,那是他的玄玄外甥,自然有亲近之心,自然有看护之情。

加上张仪诸多珍宝,有意无意透露些完善的修炼之法,令丘山上下,都对青葱岭生出好感。大长老白猿、二长老黑猿,因此得游历无间道,竟然有获,先后突破了七炼。

这让狷猿大喜,从此不禁双方往来。猿氏一族,因此呈现兴盛之势,后起之秀中有两个天资出众者,一个叫远桥,一个叫翠山,竟然痴情太极,从此追随张三丰,狷猿不阻,反以喜。

穷仔偏执生死历练中强大,谁知与孔秀秀结伴之后,孔秀秀表现得比他还要强烈。这是孔雀之翎缺失的缘故,孔雀之翎寓意天地之间最绚烂的美好,既是强大的精神攻击武器,更是稳固心神的最大依仗。

这又是复生灵丹被取真相得知后的反应,孔宣太毒,血脉相残,自始至终都被蒙骗,还带着傻妞、憨妞、大楞、二楞历练,数次为他们生死救护。

他们的后代,为什么要东南飞,可能就是因为出生地太龌龊,出身太肮脏,要到东南洗净肇孽,东为震有雷,南为离有火,东南为巽有风。得复生指导,孔秀秀的《易经》八卦理解。

雷最忌孽恶,火能新生,风能消散,这是孔雀之翎的原始本能,原始冲动,因为孔雀之翎寓意天下最完美的美好。每一只孔雀都有那根孔雀之翎,唯独自己没有,这是孔宣加害复生,造成的隐患。

还有凰鸟,被万兽尊为兽王,却对同类行如此不耻行径。孔秀秀因此无比渴望强大,要得强大,要得报复,要得安全,怕有一天,自己也将为人掂记,灵丹被取。

孔秀秀的变化还表现在对穷仔过份在意,不允许穷仔移情别恋,不允许穷仔另有亲欢,她怕因此穷仔背叛,被人利用,被人诱使,走上孔宣老路。

穷仔为褒姒所出,精神再造之法毫无保留,尽数教与孔秀秀,两人生死历练,从不要外人参与,只是两人,历险不止,生精不止,强求强大。孔秀秀不知道,自己因此偏执,从而留下隐患。

穷仔也有故事,他的故事因褒姒出现,而发生根本变化。因为他是褒姒所生,相见却有陌生,因为褒姒经巫山云雨,洗净了过去,洗净了铅华,对他只有血脉之亲,没有慈母之爱。

他不在意褒姒与丁一在一起,唯独在意慈母之爱不得,因而更加阴郁,虽然有孔秀秀在身边,这种慈母之爱得到了些补偿。但是因为孔秀秀的偏执,这种慈母之爱表现得并不太明显,难以慰藉心灵缺失。

穷仔不知道的是,手持的力相诸犍的弓箭,本身带着巨毒,带着力相诸犍的凶猛残暴,对他也有影响。弓箭现在被人们见识威力,开弓没有回头箭,不死不止,因此弓被称为“末日之弓”,箭被称为“末日之箭”。

北方风荒极北之地,他们追寻有着邪皇之称的夏桀遗迹而去,气运逆天,竟然真被他们找到。极北之地极寒,全是冰雪,砾山临北海,这里就是极北之地。

砾山找遍却没有找到,两人实力也只能进砾山十万丈之深,但孔秀秀偏执,她认为这里可能还不是极北之地,要入北海寻找,因此两人又前往北海深处。

要不说两人气运逆天,懵懂寻找,竟然被他们发现一座庞大的隐匿阵法,两人好学上进,得丁一所留,得木虎教导,对阵法理解通透,被两人破解,从此揭秘一段远古秘辛。

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