张奂的迁居，是凉州的士族门庭们的普遍现状，羌乱此起彼伏是一方面原因，朝廷不重视该地区，也就间接的导致这些士族们在仕途和政治资源上落后于其他地区。

何况后汉朝廷甚至对于放弃凉州的问题，严肃的在朝堂之上讨论过。

这就让凉州本地的士族豪强们对朝廷愈加的不满，在羌人叛乱时，远不如其他州郡对朝廷大军的拥护和配合。

甚至历史上的马腾，身为大汉伏波将军马援的直系后代，居然联合当地的羌人一起对抗朝廷。

当然，赵普不可能向卢植和曹操等举这个例子，他只是委婉的表达，凉州当地的世家大族们对于朝廷的疏远。

事实上，如果凉州本地豪强能和朝廷同心同德，共同抵抗羌人叛乱的话，这延续一百多年的羌乱，至少在规模上要小不少。

赵普试着把这些站在后世角度上看待的问题，详细的说给在场的三人。

这些，之前赵云也曾问过，不过赵普没有这次说的详尽。

卢植和曹操完全认同赵普的这个观点，可这个问题，事关后汉朝廷的立朝根本，算是国策。

若想要改变，那必须得从汉灵帝刘宏那里入手，而且要不只是刘宏，其他的士人公卿们，也得赞同朝廷重视对西域的经营。

因为这事关众多家族的切身利益，觉悟到不了一定的境界，他们是不会同意的。

所以，卢植和曹操皆摇头叹息，“这恐怕是很难的一件事。”

至少，尚书令卢植和即将上任的凉州刺史曹操是左右不了的，甚至加上他自己，侍中赵普，想要短时间内扭转这种局面也不现实。

赵普亦叹道：“其实，我也知道，凉州之乱有诸多原因，即便你知我知，也是徒呼奈何毫无办法。”

他沉吟了片刻，又对曹操道：“还有一点我须得提醒你，如果孟德你真的担任凉州刺史，对于羌人的民俗要多采取顺从，而非刻意压制。”

历史上从第一支羌人部落在陇西与汉人杂居之后，汉、羌因风俗和生存方式的诸多差异，就导致民族冲突不断。

这其实在不同民族之间融合的过程中是非常常见的，但是历代的汉朝官员，都站在天朝上国的立场之上，对于羌人的习俗采取了强力的压制和逼迫。

谈羌人的习俗，首先先谈羌人生活的区域。

《后汉书·西羌传》所载羌人的生活地域在”河关之西南”，”滨于赐支，至乎河首，绵地千里”。实际上并不准确。

所谓的河关，也就是河关县，具体的位置大致在后世甘肃积石山县附近，约辖制青海东部黄河以南部分地区。

河关县设置于汉宣帝神爵二年（公元前60年），隶金城郡，但在后汉改为陇西郡辖制。

以河关为限，《后汉书·西羌传》的记载恰恰把聚居羌人最多的两汉之金城郡，亦即河湟流域的绝大部分排除在外。概言之，河湟流域及其西南，直至赐支河首，甚至更远，都是羌人的活动范围。