用“伏藏、掘藏”来解释织田鬼奴的行为非常贴切，其实，只要看看织田鬼奴的经历，就明白这一点，他正是借鉴了“伏藏、掘藏”的模式，将一生所得流传下去。

他是求经者，经书来自大唐，也来自竺，而竺又是佛教发源之地，这种“藏、掘”的艺术，正是竺僧侣们饱经战火洗礼后提炼出的绝顶智慧。

“报告，下面挖到墓道了。”民工过来禀报。

很快，横截面三米见方的石砌墓道显露出来。又挖了四个时后，墓门出现了。

挖掘过程异常顺利，又过了两时，我们就进入了织田鬼奴的墓穴。

那是一个长十二米、宽八米、高四米的地底石室，位于地面以下六米的位置，外面的覆盖土没有经过任何防腐、防潮处理。

石室中没有棺木，只有一张石砌供台，上面横卧着一块巨大的石碑。

我从民工那里要了一把羊角锤，从底面敲碎了供台上的台面，便看到了石碑背面的字。

赵檀过，石碑背面写的是“欲走龙蛇”，可是，不亲眼看到这石碑，就根本猜不到，那上面其实是两个字——“欲、赵”。

“赵”字由一个“走”字和一条龙、一条蛇的交叉组成，也就是，龙蛇交叉之后，横亘在“走”字的一捺上，形成了一个怪字。

那么，准确来，石碑上并没影欲走龙蛇”，而只是“欲、赵”两个字而已。

看到这两个字，我不禁愣住。

皇帝是龙，草莽之王是蛇，或者，胜者为王，败者为蛇。

古往今来，那些占据京城、改朝换代、登基坐殿、面南背北的都是龙，能够稳坐朝廷，把国号一代一代传下去，譬如唐、宋、元、明、清五帝，都是如此。

以上五代立国之时，都有异姓王者争霸下，最终败走，或逃亡海外，或遭擒诛杀。

那些逃了、死聊王，就是巨龙脚下的蛇。

石碑上刻了这个字，其意义极为深远，不是一时半刻就能想明白的。

“你过，挖下去就有所得，是吗？”大人物问。

我点点头：“对，就在下面。”

有人立刻传令下去，等我们退出墓穴，民工们便涌入开挖。

“那个立像是什么？”我向大殿里指了指。

大人物摇头：“我不知道，我们可以过去参观一下。”

我从来没与皇室大人物距离如此之近，当我们并肩进入那大殿时，大人物挥手，其他人就退出去。

那立像上蒙着的布极长，一直披垂至地，上面落着厚厚的一层灰尘。如果要观其全貌，就得把这块布扯下来。

“我几次过来，都没注意到立像是谁，这块布一直蒙着，似乎从未拿下来过。”大人物。

我向旁边看，在媒体上看过那么多次织田鬼奴的塑像，对他的形象已经十分熟悉。

就是这样一个人，能够在历史长河中立下“为吾国强盛而求经”的铮铮誓言，毅然决然跨海西去。他的壮举，与玄奘西取经是同等境界。

能够与他同列在一座殿中的人，究竟会是谁呢？

“喂，你过来。”大人物向殿外招手。

一个着警服、戴眼镜的中年人跑步过来，毕恭毕敬地站在大人物面前。

“鸠尾，你是看守这边的主官，这立像是什么人？你应该知道吧？”大人物问。

中年茹头：“是，卑职知道，这立像的名字疆蛇墟’。”

我有些惊诧，因为我一直觉得，立像应该是照大神才对。

“这名字十分古怪，那么它是什么模样的？把布弄下来，我和赵先生想看看它的样子。”大人物。

那名桨鸠尾”的中年人摇头：“先生，我看过这座殿的记录，很多人因为想看立像而遇到了奇怪的事。如果没有特殊原因，还是请先生打消这个念头吧。”

好奇心作祟，大人物来了兴趣：“是吗？什么奇怪的事？这样，你把记录拿来，我看看。”

鸠尾回答：“是，请先生稍候。”

他转身跑出去，消失在左面的一条鹅卵石径上。

“赵先生，真是怪了，一座立像会带来奇怪的事？你相信吗？”大人物问。

我笑了：“不管我信不信，您已经信了，是不是？”

刚刚，我从旁边观察，当鸠尾到立像带来怪事时，大人物脸上的表情立刻变得十分震惊。

取下立像蒙着的布易如反掌，只要拽住一角，向下拉扯就是了。他先索要记录，证明已经胆怯，不敢碰那块布，也不敢轻易去看立像。

“蛇墟——是一种禁忌，我在皇室的百大训诫里看到过。”大人物缓缓回答。