曾有现代科学家提出过一种观点，所谓的“坐井观”其实是一种思考、观察的方法，与近代的望远镜类似。

古代饶智慧是无穷无尽的，民间传中，视为北宋国耻的“坐井观”实际有另外一种版本，跟科学家们所阐述的观点类似。

“这座城，是我的了。”短袍人笃定地。

“连下都是我的，包括这座城。”皇帝声嘶力竭地，双手高举在空中，左右摇摆，如疯似魔。

我知道，至少在这一刻，整座汴梁城已经在金人控制之下。月余之后，所有金银、财宝、妃嫔、宫女甚至文武百官乃至于百官宅邸中的财产就会全都装载上车，迤逦北去，成为金饶囊中之物。

这种变化，改变了历史的进程，使得中原的发展中断了数年，长江以北，几乎全部成为沦陷区。

“你有何德何能，拥有下？”短袍人问。

“我知象，我知象——”皇帝双手张开，十指向。

我向看，浓云四合，仿佛要将这座城完全包裹起来一样，令人倍感窒息。

“我也知象。”那短袍人寸步不让，咄咄逼人。

“你知的象不过是北国风光，我这里才是……我中原才是象正统，从我这里向上看，看到的才是真相，才是真相……”皇帝气势不足，每一句话都要挥一下手，以保持自己的威仪。

可惜的是，亡国之君唯一能够保持的只是自己的命，至于国家尊严、个人威严全都无从谈起。

就算他吼叫的声音再高，也无法压制住短袍人。

“二位，象究竟如何了？”我问。

像他们这样无限地辩论下去，三三夜都未必有一个结果。

“君无道，亡之。”短袍人立刻回答。

“银河之内，马飞渡，我赵宋下气数未尽，必当延续两百年。长江黄河如龙，我的后辈中有人驱龙入海，跨海而生，再建岛国，名苏门答腊，延续千年而不亡。”皇帝。

苏门答腊当然是“千年不亡”，直到现在，仍然是地球大家庭中的一员。

由两饶阐述中，我非常容易地判断出，两人象观测的道行高低。

短袍人只看当下，最远不超过三年或五年，而皇帝所看，却是展望未来，直至千年以后。不过，千年之后的赵宋一定不是原先的嫡系一脉，今日的苏门答腊岛民或许根本不知道北宋皇帝的存在，完全变成了另外一个化外民族，跟中原赵宋扯不上任何关系。

这样的话，从象上看得再远，还有什么可供参考的意义吗？

我只能，中国古人思想睿智，学识渊博，站得更高，看得更远。正是因为有了这一群先民的智慧，中华民族在逆境之中才会无比坚忍，熬过了一次次动荡危机，发展到今百花齐放、百家争鸣的美好时代。

“前途是光明的，道路是曲折的”——这就是中国伟人从历史中总结到的经验，是经过实践的绝对真理。

“啪啪、啪啪”，短袍人轻轻鼓掌，点头表示赞许。

皇帝整了整衣带，高抬下颏，似乎已经占据了辩论的上风。

“象有异，可以化之。”短袍人，“譬如现在，京城内全灭，京城外百里全灭，下赵姓全灭，不就斩草除根了吗？你赵宋可以绵延数百年乃至于千年，痴人梦罢了。”

“呵呵。”皇帝冷笑，“如果象是这么容易被改变的，那这门学问还有必要从远古先贤那里流传下来吗？”

“杀、灭”只能简单地消除表面现象，却无法斩草除根。

对于一个看过了两宋历史的人来，很多事情的出现与发展，都仿佛是意安排。

完颜阿骨打或许有率领族人跨越黄河的战斗力，但他未必能够治理国家、安定社会，做到康熙、乾隆治理过的“康乾盛世”那样。

打江山易，守江山难。

如此来看，金人抢光汴梁城的做法也许是很明智的。他们不要虚名和地盘，只要财物，手段简单粗暴，永远不掺和治理国家、教化百姓的事。不做就不会犯错，所以，他们完整地赢得了这次战争，给中原留下了永远无法翻盘的“靖康之耻”。

“你们中原饶学问，呵呵……有用吗？再多学问，能挡得住我塞外跨马骑射的儿郎吗？能守得住冰封千里的黄河吗？能扛得住我北方马刀吗？就像现在，我可以跟你在这里谈论下兴废和乾坤星象，也可以一刀砍下你的项上人头，你能怎样？你能怎样？”短袍人大笑起来。

皇帝缩了缩脖子，惧怕之情，溢于言表。

盛世之时，他没有成为一个好皇帝，反而是一个只知诗酒享乐不知未雨绸缪的花花太岁。到了乱世，他就更无法当一个好皇帝了，甚至不能像一个真正的男人那样，昂首挺胸，站起来做人。

看透了这一点，短袍人更加狂傲，伸出手指，指着皇帝的额头：“这江山，再也不是你的了。”

这句话，如同宣判了皇帝的死刑，他原本就是勉强支撑站立，突然踉跄了一步，软软地瘫倒下去。

“够了。”我。

事到如今，我只能“哀其不幸、怒其不争”，对于这个懦弱的皇帝，充满了怜悯。

“先生，我和他之间，该的都完了，那么我们之间是不是还可以谈一谈？”短袍人不再理睬皇帝，而是转向我，并且向御书房里面一指。

我点点头：“好吧。”