现代历史学家、考古学家、人文学家都承认，古代人的智慧远远超过现代人。

虽然现代人一直标榜“读万卷书、行万里路”的做法，借此来超越古人，但却从来没有一个人成功过。

我在很多书中读过“结绳记事”，古人倚靠绳结作为线索，沉淀或者勾起记忆，记录那些必须记住的历史事件。

“为什么要这样？”在这么多绳子、绳结中，我倍感困『惑』。

女帝生活在唐朝，那时的笔墨纸砚、文字图画都已经发展到一个相当完备的阶段，而她自小就琴棋书画、歌舞辞赋上有极高的修养，否则两代皇帝也不会对她一个人『迷』恋如斯。那么，当她离开那个时代，最简捷的办法就是把先进的记录方式带过来，完全取代“结绳记事”，使得历史的真相清晰地浮出水面。

如果她真的那样做了，流鬼国的历史就会一清二楚，绝对不会出现丝毫混『乱』。

“这才是记录历史的最好方式，即使外人拿到了绳子，也无法轻易地篡改历史。历史的真相都在绳结里完整地保存下来，几百年、几千年过去，绳子不会腐朽，真相也不会消弭。在外面的很多地方，历史已经变成了任人打扮的小姑娘，涂抹成什么样子就是什么样子。那不是真正的历史，而是胜利者的宣言。”日月娘说。

她走到一条刚刚打了十几个结的绳子前面，慢慢地伸出手，握住了绳子的末端，左右各挽了两道圆环，然后将绳尾从圆环了穿过，然后慢慢拉紧。

那种绳扣与远洋轮船上的桅杆海盗扣接近，但其代表的意义却绝不相同。

海盗扣的目的在于快速拴结，争分夺秒地固定桅杆，以抗御瞬息而至的海啸『潮』头。该绳结也易于快速松脱，保证在大船遇险时，马上放弃桅杆，降帆落索，维持船体的平衡。

“后代人看到这绳结，就会知道，今时今日，有四方势力参与战争，彼此间的关系错综复杂，敌中有我，我中有敌，但最终团结在一起，解决了最让人头疼的难题。”日月娘说。

她的手指十分柔软，打那个绳结的时候，指尖轻拢慢捻，将这条绳子不断地扭出角度。那应该就是打绳结的最微妙之处，力道不同导致绳结松紧不同，扭曲角度不同导致绳结的造型皆有差异。

“你打的结，是不是只有你自己可以解读？”我问。

日月娘点头：“没错，解铃还须系铃人。”

我也点头：“可是，即使寿命再长、记忆能力再强，也会遇到无法识别绳结意义的时候，对吗？到了那时候，所有的绳结就废了，是这样吗？”

这一点，绝对是结绳记事的最大缺陷。

即使日月娘能活九千岁，到了九岁千零一天的时候，她一定会死，人类将在一夜之间失去解读绳结的能力。于是，她所记下的内容全都成为无用的旧绳子，只配扔到垃圾堆里。

“想想‘伏藏师’和‘掘藏师’的存在吧，就是为了解除这种后顾之忧。”日月娘说。

我猛然醒悟，结绳记事与藏传佛教中最神秘的“伏藏”如出一辙，都是一种具有极深保密『性』质的“解码”过程。

在外人看来，绳结代表不了任何意义，可是在“解码师”的眼里，每一个绳结所包含的意义都超过一篇洋洋洒洒的记录文字。

这个房间里有成千上万个绳结，如果能够一一发掘清楚，人类的历史大概就要重写了。

“毫无意义。”日月娘转身望着我，忽然轻轻摇头。

很明显，她从我眼中读懂了我的想法。

“历史需要发掘，人民需要知道真相。”我说。

日月娘再次摇头：“并非如此，尤其是后者，人民根本不需要真相。人民需要的是一个能够安抚心灵、慰藉梦想的故事，真相总是血淋淋的，谁愿意看到那些？”

我叹了口气，承认她说的有道理。

当某些斗士们攻击『政府』粉饰太平的时候，其实只是代表了他们自己的想法，而非普通百姓、平凡大众的集体意志。老百姓只想过上安定幸福的生活，历史是否真实，的确不是他们关心的。更何况，英雄创造历史，老百姓毫无能力干涉历史走向，只能被时代裹挟着前进。

“既然如此，结绳记事还有什么意义呢？成千上万的绳结交给谁看？”我问。

日月娘的表情渐渐变得严肃起来：“这里记录的是地球的年轮，年轮的存在，并非是为了交给某个人、某个『政府』去看，而是大自然存在的真实记录。所以，没有意义才是最大的意义，就像山和海的存在一样，山再高、海再深有什么意义呢？答案就是——没有意义，它们的全部意义就在于亘古存在，无需任何解释。”

一直以来，人类都有两种历史，一种是放在史料馆里让人翻阅学习的历代史，一种则是事实发生、天地为鉴的生命之史。

正如日月娘说的，人民不需要真相，因为历史真相总是*『裸』、血淋淋的，人民没有胆量正视。大部分人需要粉饰太平后的结果，那种虚假的幸福感才能让他们有勇气面对残酷的现实，在自欺欺人中快乐地活下去。

在流鬼国，真实的历史以“结绳记事”的方法得以记录和延续，而日月娘就是世间极少数敢于面对真实历史的人。

这种人，当世少有，亿万分之一而已。至于亚历山大大帝那样的所谓“勇者”，距离日月娘的境界又差得太远了。