在沧江源三江汇聚口，百里之遥的江面覆上一层薄冰，一行人就这样站立冰面之上，听着慧宏和尚讲诉他和翻江大圣之间的过往。

原来翻江大圣入驻在沧江源独享这源头水运不过是数年光阴，原先则是释莲大洲一叫扬子湖里的一头作祟水怪。

境界还算过得去，那时候刚刚结了内丹，在精怪之属里举凡能结妖丹算是一步踏入了修炼大途之上，有了化为人形的资格。

从一条小溪里一路厮杀坐拥一湖之地的翻江大圣那时候还没有这么响亮的名字，有了人形之后入乡随俗给自己取了个扬子的名字，又听诸多过往商旅谈及那人间俗世的江湖轶事就觉得十分向往。

江湖，江湖，咱现在有了湖，何时再去见识见识大江风光，好歹也是十足十的江湖中人，不再是过街老鼠一般的江河水怪那般惹人厌烦。

之后在扬子湖所作所为就收敛了许多，不再无辜残害过往商旅，遇上些凡夫俗子也不再肆意打杀，可要说日行一善却也没有，最多化出人形和一些江湖侠客推杯过盏胡乱吹嘘。

惯用的那些江湖切口就是如此得来，境界也提升半点，倒是认定了一件事，人在江湖飘，输人不输阵，口舌上起码和人扛着不至于落在了下风，不然一头山湖野泽出身的水怪还不得给那些所谓地谱牒仙师笑话没教养。

而慧宏其实有一个悲惨的身世，还是襁褓之时便被亲生父母弃在了扬子湖上，只有一个脸盆在湖上楞是飘荡了一日一夜，最后饿得慌嚎啕大哭才把潜在扬子湖底的翻江大圣给惹恼了，上来一看竟然是个婴孩，又不好意思下嘴，觉得在释莲大洲佛法昌盛之地也做做那些救人一命胜造七级浮屠的勾当也罢，就这么把慧宏给养活了。

不过慧宏和尚没有那修道的资质，呆在扬子湖底的水宫也不适合，等稍微大了一点，翻江大圣就让慧宏上了岸，之后还穿着开裆裤的慧宏就成了虔诚的佛教弟子，修炼一途没走上，倒是把佛法钻研了个透彻。

那时候在扬子湖，慧宏整日里呆在湖畔和翻江大圣说些佛法精妙，更是用宏愿之力普渡扬子湖里的鱼虾精怪，着实让翻江大圣尝到了甜头。

然后又被慧宏说动了心，觉得窝在扬子湖这弹丸之地确实屈才了自己，恰逢慧宏和尚有了远行苦修的师门意思，于是一路陪着慧宏和尚随着沧江朔流而上，在释莲大洲最南部有些荒凉的沧江源定居。

慧宏和尚在这边参悟佛法精深，同时日日念经诵佛为保没有神灵坐镇的入海大渎平稳有序，功德虽小，但也算是每日都有进账，久而久之翻江大圣也就在这边定居了下来，所幸手底确实有几分本事，原本金丹境的修为在沧江源呆久了瓶颈有了些微松动。

而原本占据沧江源的一头大水怪因为不服管教致使江河泛滥造了不少罪孽，坐镇此处的佛教高僧无奈出手降妖，算是把沧江源给清理了一遍。

偌大的沧江源头要是没个牌面人物坐镇，也不是一件好事，本就没有正统神道神灵管制浮在沧江水面下的世界就是一团糟，佛教不好意思就如此插手这等小运当中去，扶植一个水属精怪把大框架给管一管，就成了理所当然的事。

出手降妖的佛教高僧算是慧宏同宗源的师叔祖，反正事后慧宏废了不少口舌，才总算让翻江大圣在沧江源画地为王，更是因此破境入了元婴，又有佛教在背后撑腰，这些年下来果真没人敢来分这一杯羹。

事情也怪白川等人过来让师颜走江有些急促，那位坐镇沧江源头的佛教高僧是个明白人，白川和施依依对于佛教修士的怨气隔着老远就能感悟得出来。

自己要真出面唧唧歪歪的，大剑仙的剑，大宗师的拳头就在那里等着自己，所以白川一行人沿着沧江源走了月旬，楞是不出面随你们折腾，反正到了后段自然有几个宗门的人出面拦截，至于慧宏硬要跟着这帮人拗着性子来，也不管他，真被打杀了就打杀了，像这种没有修炼资质只会念经的佛教虔诚弟子，一抓一大把，死上个把的，一点不足惜。