至于说唯心主义、唯物主义的科学什么什么的，她死后都莫名其妙带着记忆醒来到这楼落后的古代了，原谅她的世界观早就崩塌了！

而且，她总感觉皇帝这摆祭坛向上天祈福什么的有种阴谋的感觉。这要是祈福成功了还好说，老百姓歌功颂德，赞扬一下皇帝果然是天子，连天都给他面子。而这要是不成功，或者是比以前还厉害......呵呵，那乐子可就大了。

感觉能做到皇帝之位的应该都不是什么缺心眼的，怎么会弄出这么一出来？

直到后来郑容钰回来她问了之后才知道，人家这样做不光不是缺心眼，相反，还是相当聪明的做法。

古来上位者宣传的都是君权天授。设坛祈福就是宣传君权的一种手段，而且，人家也不是随随便便就设坛祈雨祈晴的，别忘了朝廷还养着一个叫钦天监的部门呢！

这部门养着的一群官管着的就是观察天象，推算节气，制定历法的官员。这次南北都遭灾，并且灾情重大，钦天监如果不能为皇帝解忧的话，那留着也没什么用了。

这不，群策群力的算出大约灾情这个时候会有所改变，就安排了皇帝在这个时候设下祭坛，广告天下皇帝忧国忧民，值此灾难关头向上天祈福。如果真好了，那皇帝是天子的信念就会更加深入人心。要是不应了皇帝所祈，那也没什么，总不能旱情就一直持续不好了吧！拖个一段时间皇帝再下个罪己诏。除非灾害两三年，要不然，怎么都差不多了。对于皇帝的权威也没受到多大影响。

反而是天子勤政为民，忧国忧民更深入人心。并且，没看到皇帝一下罪己诏老天爷就好了吗！那肯定是皇帝的确就是老天爷的儿子，之前做错了事，现在皇帝认错了，老天爷也就不发怒了。

反正横竖官方都会有说法，只要不是昏庸到这个时候不管老百姓，还注重自己奢淫无度，被抓住把柄的话，只要活跃在明面上，表现出自己为国为民，甚至再传出个为国操劳，思虑慎重染病的话，一般不会有大事。那种民间谋反什么的，那都是皇帝不作为，老百姓感觉没指望了才会反了统治者的。

殷槿知道后真是不得不感慨一句，自古套路得人心！

七月中，果然到处都在传言皇帝设祭坛向上天祈福，灾害很快就会过去。

因为有了这个传言，本来惶惶不安地老百姓忽然像是有了主心骨一般，不再是看着庄稼地里旱死的幼苗生无可恋，而是换上了一副对未来充满信心，觉得往后的一切都会好起来，暂时的困难都不是困难的一种精神。

殷槿看着村里本来的死气沉沉变得活跃，面如死灰般的脸上重新挂起笑容，尽管天上像下流火般燥热难当，可这热的喘不上气也依然挡不住人脸上充满希望的笑容。

有希望总比没希望好。但愿皇帝真的能祈雨成功，不让这重拾的欢笑再一次狠狠降落。

然而，不管是皇帝的祈福还是殷槿的盼望都没有成真，时间慢慢还在行走，而天上还是一滴雨不见。就这样人慢慢熬着，从希望到失望，笑容慢慢落下的时候到了这一年邵武十二年的八月十五。