“南孟文化”形成最早起始于南宋初。据乾隆《浙江通志》和光绪《诸暨县志》以及暨阳《孟氏宗谱》记载，当时金兵南侵，孟皇后（名相，马军都虞侯、赠太尉孟元的孙女，宋哲宗赵煦之妻）在危难之际挺身而出，册立赵构建南宋。宋信安郡王孟忠厚（孟子47代孙、孟皇后侄子）护帝南迁，为迁越始祖。孟忠厚有七个儿子。长子孟德璘，仕致敷文阁大学士，封定国公，居会稽（今绍兴）；二子孟德懋，封忠顺保定侯，初居概浦，后徙华岭，又徙杭州望仙桥；三子孟载，又名德载，宋护军使，镇诸暨以平寇有功，特旨授环卫上将军，封开国男，食邑于诸暨，赠太尉；四子孟充，中散大夫，居无锡；五子孟嵩，直秘阁，赠特进，居嘉兴清风泾；六子孟雍，仕宋朝散郎，直秘阁，居江苏吴县；七子孟崇，仕宋为奉直大夫，衢州通判，居江苏吴县。

孟忠厚南迁后，其后裔大部分生活在南宋时安排的封地范围内。浙江诸暨、绍兴、杭州、嘉兴、义乌和江苏无锡、吴县、武进等地是孟忠厚的后裔分布较为集中的区域。

此外，孟子52代孙孟世醴于南宋淳熙元年（1174年）随宋室南迁任松阳主簿，最后定居松阳之黉源（今内孟村），是为黉源世系始祖，形成“南孟”别支。

由此可见，孟子后裔同孔子后裔一样，也分南北二支。

尤需指出的是，据山东邹城孟府档案资料《武林孟氏志考》记载：明朝末年，孟忠厚的后代在杭州（明代为“武林郡”）传至十九世孟治庵，东渡日本后改姓渡边，后为怀念故乡又以乡贯“武林”作为姓氏，是为现日本广岛孟氏始迁祖。近年来，该支孟氏族人因找不着浙江本家续谱，只好托新闻界来华人士与邹城孟氏宗支联系，带来其记述其世绪的文字资料。

“南孟文化”的前世今生

孟德载史称“太尉公”，于1147年择浙江诸暨夫概里十二都定居。目前，诸暨是孟忠厚的后裔分布最密集的地方，有近二万人，仅十二都村就有五千余人。

孟氏南支，英才迭出。除孟皇后、孟忠厚外，昔有孟珙（南宋抗击蒙古着名将领，封为“吉国公”）、孟淳（官兵部侍郎）、理学家孟猷和孟导、明清戏曲家孟称舜、明女诗人孟淑卿和孟蕴，近代有历史学家孟森、教育家孟宪承和科学家孟宪民、孟少农等名人名家，今有孟建柱（****、公安部长）、孟执中（中国工程院院士，风云二号卫星总设计师）、孟关良（两届奥运会划艇冠军）等杰出英才。孟忠厚后裔在江浙一带定居以后，依然保持以孟子思想为主的人文文化，给地方风俗带来一定的影响。文化传承，源远流长。“南孟人”一直致力于儒家文化的发展，他们以耕读为主，崇尚孟子思想，提倡“穷则独善其身，达则兼善天下”，主张道德第一、金钱第二，做人要有骨气。并秉承先祖遗训，凡是留传有文字的纸一律不允许烧毁，形成了独特的“南孟文化”。

“南孟文化”是孟子的思想、学说在南方传承发展的产物，拥有辉煌的历史和卓越的影响。几百年来，“南孟文化”也一直影响着当地群众思想，塑造了敢为人先的闯劲和勤劳刚毅的秉『性』，承袭了纯朴敦厚的风俗和耕读传家的传统。形成了诸暨人“放眼长远”、“熬气勿熬才”的大气，诸暨人的个『性』也被周边地区称为“南人北相”。孟子后裔以孟子思想为指导形成的地方风俗，流传近千年，堪称惊奇。

“讲孟婆汤，从这些说起，就是为了让大家对南孟的某些了解，而我们要说的孟婆汤就是与这南孟故里有关。”张伟的姐姐讲清楚了某些牵涉。

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