根据齐旅游的调查，张伟得出结论，岛国就是茅山道士的某个隐秘据点。

因为张伟知道一些暗传说，茅山道士就是汉朝的“科学家”，他们就是研究长生不老『药』的。

还有重要的是，这个柳生家族似乎与吕家和张家都有关系？

要不然为什么偏偏会提到吕洞宾与张三丰？可疑啊！

……

东白山区域的暗传说是吕后与张良一起在东白山组建道士势力，用来研究长生不老『药』，可是岛国的柳生家族偏偏与吕家最出名的吕洞宾与张家划时代的人物张三丰搅合在一起，说明了什么？

张伟认为这个说明了柳生家族的刀功、甚至那些武术都来自于华夏的道家，还有那些离奇的家规，如妻子一定是华夏人，15岁就到华夏游学，一切都是那样的奇怪！

柳生家族肯定是华夏某个大势力的后人？那么事情就容易分析了。

华夏因为是地域间相连接的，所以灵蛇与吞太阳的蛇就没有办法圈定了，修仙人把灵魂寄托到蛇身上也不安全了，因为普通人可以借助一些刀剑伤害这些修仙人的蛇类。

于是修仙人就把灵蛇与吞太阳的蛇移到岛上去，因为海峡可以把这些蛇与外界划分开来，舟山群岛、甚至遥远的岛国、tw岛、海南岛都成了修仙人的梦想宝地。

另外就是观音堂的影响力也可以发现一些端倪，如普陀山的观音菩萨，善男信女特别多，而岛国的观音堂也不比普陀山的弱。

在岛国民间，有很多观音堂的痕迹，还有观音一直有南海观音的美誉，可以说明观音在华夏南方的地位了。

而在东白山区域的诸暨又有很多观音堂的民间痕迹，如玉米叫观音萨菩，民间有成片成片的荷花…

还有观音堂来自于管阴堂传说，管家传说。

而华夏观音传说就始于汉，旺于唐朝，重要的是观音在yd是男人！在华夏则是女人！

在诸暨曾经有人把观音与阴丽华联系起来，可见诸暨曾经的修仙地位了。

当然了！柳仙殿的踪迹还在，廖宅村关于刘秀起家的故事还有人在传说，甚至有人认为柳仙就是刘仙，甚至有人说就是刘秀；这里的修仙隐蔽非常，也印证了某些大教派超脱的传说。

如普通人根本寻找不到真正的山门，而山门却一直都有，因为有守山人的存在！

诸暨有7万多陈姓人，如果加上东阳、嵊州、义乌等等临近地方，与传说中的陈家是刘家的守山人是符合的。

如现在的陈宅村就是原来的陈宅与方家合并的，而方家就是东汉时期东白山区域刘家的贴心人，石壁的生坑口金家就是这个方家曾经的主人…

而从历史角度去分析，发现吕、张、陈、李、杨、周、赵、朱等真的与历史的改朝换代有很多牵连。

而这些人却在诸暨有很多特殊布局！又符合某些传说中的条件！

就是围绕着东白山，某些势力在周围设立了“机构”。

如在东白山靠诸暨方向，从廖宅村子开始，就有一些姓氏的特殊，在殿口到廖宅的东白山颠，属于柳仙活动范围，也就是是这片区域的人是由刘家，以及一些亲信组成的。

而殿口外的南三江传说是刘秀的第一任皇后郭皇后娘家人的据点，因为要『操』办东白山颠的祭祀太阳神活动。

而后来的阴丽华娘家就轮到了月龙，接着的就慢慢的往外延伸出去…