陈五，这个在龙游河守护了一生的男人，活着没有离开龙河，死了才将回归故里。这几年来，他将自己传奇的经历全部记录在一本厚厚的本子上，交给了爷爷，让他在合适的时候交给我们，我们是我和杨俊、杨灿。

我不知道为什么只是我们三人，因为就我根据龙游河秘境中的了解，应该还有两人才对。东西南北中，五洲鼎立，依龙脉，定天下，缺一不可。

还有一个我不明白的是，陈爷爷明明活着的时候就应该被南海陈家的来人带回家，在自己家中闭眼，死后葬入祖坟，死在清明时节的芙蓉怡兴园，是不是算客死他乡？私底下问八哥鸟八爷的时候，八爷回答我：“这里，就是陈五的家，没有他，便没有如今的龙游河，没有他，便没有如今的芙蓉怡兴园，甚至于，没有他，便没有你们杨家这些后代这样的体质……”

是啊，这里是陈爷爷的另一个家。

八爷啰啰嗦嗦地说了很多很多，也许是仍旧沉浸在陈爷爷离开的伤悲中，所以心情有些不大好，又因为小悠悠和羊皮卷失窃的事情，同时它又刚刚捡回了一条鸟命，所以，我问它陈爷爷之前的事迹的时候，它不肯多说，只是让我有空去找爷爷，看看老陈的笔记。

对于八爷此次的突然生病，我思前想后，通过细细地分析得知，固然有它伤悲陈爷爷的因素，为我寻找药酿的辛苦，助我蜕变拼斗的艰难，吃丹药却又食不果腹的辛劳，或者说吃那几根面条的错误，但最主要的是，应该生在我和陈倩与杨灿画阴阳道、摆火照路、开阴阳门的时候，阴阳门开，从里面泄露出来的阴冷气息，那个牛头的话语，估计才是八爷中招的根本原因。虽然它一本正经地解说着什么因果，估计也是有感而，要知道，当它站在我肩膀上的时候，瑟瑟抖啊。

这厮其实也知道自己得病的原因，只是不想在我们面前提这些事情罢了。估计以前也有过类似的事情，只不过，那个时候，应该都是陈爷爷来照顾它了，难怪它说要我留点药酿给它呢，并不是它嘴馋那天地之宝，而是它也要固魂蜕变，让自己变得强大啊！只不过在蜕变的过程中，它差点就死翘翘了。

陈爷爷离世，作为他兄弟的爷爷杨金龙，给予了他最高的殡葬待遇，对于我们此地的殡葬风俗我是不大了解，但是听人说应该是烧“落地纸”、净身、换衣、开吊、出殡、设灵与圆坟。

出殡，即送亡者前往墓地，抬死者上路之始，称为“起灵”，起灵时，孝子需将焚化纸钱的瓦罐掷碎在灵堂供桌之前，称为“甩盆”。抬灵床多为八名精壮汉子，死者亲属须排除在外。出殡亦称：“送葬”，有的请道士执桃木剑在前“开路”，孝子则披麻戴孝躬行于灵床(或灵柩)前引导，众至亲好友一路将其送至墓地。送葬队列行进途中，有亲友在道旁设香案“路祭”的，孝子须下跪答礼。

南海陈家来人，带陈爷爷回家。那么便不可能葬在这里，虽然我们曾经设想葬在龙游河秘境之处，让陈爷爷能天天看到自己付出的努力所营造的风景。但是，爷爷杨金龙开口了：“算了吧，走吧，能走就走吧，不折腾了”。

想必，这也是爷爷跟南海陈家众人商议的结果。

如何带陈爷爷回家，南海陈家众人自有他们的一套方法，后续的殡葬措施，应该根据他们南海陈家本地的风俗举行。

爷爷说，我们杨家要懂得感恩，陈五兄弟付出的一切，此生难以报答。我们如今所做的一切，体现的是一颗心，因为人在做，天在看。

陈爷爷要走了，灵柩已经上了灵车，灵车里面全用黑布遮挡，这个在龙游河守护了一生的老人，将回归故里了。

车上放满了鲜花，全是当时我们选摘的花圃里的，那些工人们把这一切安排的井井有条。

我的亲戚们全都到了芙蓉怡兴园，在爷爷的操办下，来送陈爷爷最后一程。老老少少无一漏外，就连远在藏地的几个也都提前得到通知回到了家。

我跟父母站在一起，不远处，杨灿拉着陈倩的手在说着悄悄话。时不时地，眼神还瞟向我这边来。

母亲弹了我一下头，冷不丁地她自己却“哎呀”一声，手指头弹痛了。我的身体如今已经蜕变到了宛如金刚之体的程度，她这一下子，不疼才怪。

我和父亲赶忙要看她的手有没有事，被她甩开，对着我气鼓鼓道：“傻儿子，媳妇都要走了，你也不上去跟她说说话？难不成还要让陈倩过来先找你？”

我嘴笨道：“她不正和杨灿说她们女儿家的悄悄话呢，我去不合适。”

“你呀，真笨”母亲道：“你没看到灿儿一直在朝着你做暗示么，快去快去”。