……第176章 就是要狙云非墨……

蔡尧计议已定，笑道：“云公子好一番议论啊，发人所不见，阐众所未知，名不虚传！确实，夫《易》象‘一车’之言，近于怪也。诗人南淇之奥，近乎戏也。固服缝掖者，肆笔之余，及怪及戏，无侵于儒。无若诗书之味大羹，史为折俎，子为醯醢也。志怪传奇，状如炙鸮羞鳖，虽大夫贵裔不能下箸，然升斗小民足以果腹。云公子可是此意？”

蔡尧这番话的意思其实很简单，就是说易经之中一车篇中的描述其实很接近志怪，诗经之中的很多内容也与戏说传奇类同。这些玄怪神异的事情就好像鲁公问孔子是不是有专门的儒服一样，只要本身的学识和见识是符合儒道的，穿什么衣服并不重要。写文章也是一样，只要道理正确，哪怕是志怪小说也是可以作为正经文字的。只不过相比较来说，诗经尚书就好比祭祀祖先用的肉羹，史书就像是供奉用的牲畜的大肉，而诸子百家则是调味美妙的肉酱。至于志怪传奇呢，就好比是烤猫头鹰、煮小鳖汤，虽然为士大夫所不齿，登不上大雅之堂，但对于普通百姓而言已经是足以果腹的好东西了。

这段话的意思其实和云黛之前的议论意思相同，可是句句用典，字字有出处，不少还是极为生僻的辞句，云黛别说理解，连听都没听过，竭尽全力只听懂了最开始的一句和最后问自己是不是这个意思，也不敢随便回答，只能张口结舌愣在当地。

蔡尧见状心知自己的判断没错，这个云非墨确实听不懂自己在说什么，转而向谢祎问道：“谢君，你以为如何？”

谢祎这时候哪能不知道蔡尧是什么意思？这些典故正是他的擅长：“尚书所言固是至理，以传奇敦教化固然甚好，但是若像云兄所说要借以启民智学生则以为不可。《论语》有云，民可使由之，不可使知之。民智广开则势难治，此自然之理！况且士民官吏岂与贩夫走卒同？其中贤愚相差不能以道里计，使读书人专作寓言而供贩夫，岂不犹如令鸾凤捕孑孓养燕雀？”

一旁就有几个举子大点其头，刚才云黛的言论众人虽然都觉得很有道理，但是内心都还有些属于读书人的自矜和骄傲，我们可是万般皆下品唯有读书高的天子门生，未来卿相，写传奇志怪讽喻现实、聊以自娱是没问题的，可要我们写些下里巴人的东西专门给那些不识字的老百姓看？那岂不是有辱斯文了么？所以此刻谢祎借论语章句重申愚民之论，彰士民之分野，立刻博得了大部分举子内心的认同，有不少举子立刻引经据典开始围绕谢祎的言论进行阐发，里面间或夹杂一些对于蔡尧的阿谀奉承，还有对朝廷的歌功颂德之句，只听的云黛头脑发昏。

在这种情形下云黛根本插不上话，只能眼睁睁看着一干举子众星捧月般的把谢祎围在垓心，慢慢的又开始吟咏风月，品评诗句，众人似乎都有意无意的忘记了名动洛阳的云非墨的存在。

云黛环顾四周，这些人溜须拍马，整日埋头于这些于国无用的章句典籍，难不成这就是父亲要守护的国家？这就是这个国家未来的官员？

明明国家遍地灾情，重镇反叛，边境不稳，可是这些白衣公卿却为了自己的前程在这里谄媚的吟诵着“画眉深浅入时无”或是“缥缈云烟归蓬莱”这样的东西，却半点不思为国解忧，他们在意的根本就不是天下，不是百姓，而是他们的身份和地位，他们的仕途，他们身为读书人的脸面和惬意！

云黛一时之间感觉胸口闷闷的很不舒服，她低头看了看自己身上的白色儒服，心里竟突然觉得有些恶心，忽然摸到怀中的金册，猛地想起如今太子已经大捷，自己还有吴王妃金册在身，我装成举子只是为了要为成德出兵制造舆论，又不是真的要去做什么劳子的举子，我又何必跟这些人一样，阿谀奉承逢迎拍马？我又何必在意他们要跟他们搞好什么关系？！还不如干脆骂个痛快，能骂醒一两个还有良心的，对朝廷还是好事！

想到此处，云黛也仰头大笑了起来。

这一嗓子出来，众人一时之间都不知道发生了什么，怎么云非墨也撒起野来了？就算是刚才论辩他输了也不至于如此失态啊，看来还是太年轻。

那边蔡尧一看又是云黛，眉头一皱，心道自己本来看在晋王和雍王的面上不好做的太过，只是想拿典故难为难为他，落落他的脸面，叫他知道洛阳城内水深得很，别以为有个把王爷撑腰就能如何如何了。可是现在看这个没大没小的年轻人显然是没吃到教训，那可就怪不得自己了！如今是你自己无礼，待会就以扰乱文会把他赶出去，就算晋王也没有什么话讲。

心中有了主意之后，蔡尧捻了捻胡须，笑道：“未知云公子又有什么见教呢？某洗耳恭听就是。”