家庭成员之间的互帮互助，有必要说一说。

任何一个普通家庭，理论上的最好状态是有夫有妻有儿有女。

在男主外女主内的婚姻中，男人作为家中的顶梁柱，女人作为家中的贤内助。

儿子作为养老的主力，女儿作为贴心小棉袄，四者分工明确，家庭也比较稳定。

如果家中突然失去了顶梁柱，怎么办？

如果家中有好多财产，儿子也以长大成人，算不得什么大问题。

反正人早晚都要死，夫妻之间，绝大多数情况下会有一个先死的。

但如果家中没有多少财产，妻子年轻，儿子年幼，怎么办？或许再嫁才是最好的选择。

如果妻子再嫁到别的家族，年幼的儿子怎么办，要不要跟着母亲一起去？

如果跟着母亲一起去，长大后就是别人家的劳动力了啊！

如果不跟着母亲一起去，由谁来照顾他呢？

还有一个问题是，家中的财产怎么办？妻子全部带走吗？

而如果妻子再嫁给家族中的其他男性成员，这个问题就不存在了。

年幼的儿子能够得到伯父或叔父的庇佑，家中的财产也不至于外流。

这是稍微富裕些的家庭要做出的选择。

如果是贫穷人家，就是更简单的问题了。

哥哥死了，弟弟还没娶上媳妇，为什么任由嫂嫂改嫁到别人家去？

改嫁给弟弟，不是更好的选择吗？

一方面知根知底有一定的感情基础，另一方面又能让嫂嫂、侄儿得到好的照顾，能让弟弟成个家，两全其美，古人认为这是最好的处理办法。

《三体》里的名言：失去人性，失去很多；失去兽性，失去一切。

任何一个社会都是经济基础决定上层建筑，有什么样的物质基础，它就能演变出什么样的文化与习俗。

游牧部落社会父死娶母（娶后母而非生母），兄死娶嫂只是他们充分利用人力资源，保证家族财富不闲置，不外流的措施而已。

因此他们的这一习俗虽不被文明社会接受，但是存在就是合理。

游牧部落的生存环境要比中原人要恶劣得多，人口基数远没有中原大，生育存活率也没有中原人大。

因此他们不会让妇女活生生守寡而不生育子女。

为了壮大族群，增加人口数量。

他们会充分利用每一个妇女，因此父亲死后留下的小妾侍女，作为儿子都可以继承，只要不娶生母即可。

同样的兄弟死后，他的妻妾都可以被家族内的男性继承。

着名的王昭君就先后嫁了匈奴三代单于，对于这样的习俗，当时汉朝也只能要求王昭君按匈奴人的习俗办。

中原由于地广人多，一个人种田可以养活好几个人，气侯温润适宜，因此人口数量多，文明发展程度快。

在强大的物质基础上，中原发展了人伦道德体系，礼仪大于生存（通常生存也不是难事）。

唐及唐以前，妇女丈夫死后可以嫁人。