凡是看过我写的理想国这本书的人都知道，印泥曾经有过数次排H史。

然而书中有些没有写到的地方是，西加里曼丹是印泥华人根基最深的地区。

也是上世纪60年代印泥排H事件中受损最严重的区域。

尽管早在19世纪后期，西加里曼丹的华人政治便宣告终结。

甚至出现了大量人口外迁现象，但整个西加里曼丹地区仍然拥有很高比例的华人。

这些留在当地的华人，并不仅仅聚居于城市进行工商业活动。

有部分甚至已经如他们的祖先一样，深入郊区山林觅得一片世外之地开垦。

并形成一个个以血源关系为纽带的自然村落，尤其是荷兰人夺取矿产控制权后。

后世有学者研究表明，在20世纪上半叶。

华人在当地的人口比例还能达到13，与土着达雅人的人口数量相差无几。

在经历过日据时期及20世纪60年代的印泥排H事件之后。

华人在西加里曼丹的人口占比，已经不足10%了。

在可以预见的往后的时间里，这一比例应该也并不会提高。

如果深究这段历史的话，会明白倭国和印泥将华人视为眼中钉的主要原因，是因为华人社群在政治理想上出现的一些变化。

后世作为最早大规模定居南洋的华人社群，西加里曼丹华人的这段开发史，也得到了一定程度的认可。

其标志是在“西加里曼丹S”获得了原住民族的身份认证。

这意味着当地华人的Z治权力，不会如印泥其它地区，以及马来国华人那样遭遇限制。

婆罗洲几百年来的地缘变迁足以证明一点，那就是如果没有强大的母国作为后盾。

一切强行改变命运的举动，将只会带来无谓的牺牲。

说到了这里，我再强调一次，不管大家爱不爱听。

我们以后打出去，主要的目的是土地，至于上面的人如何处理，我在最后讲。

言归正传，葡萄牙人对M六甲的征服，及后来所引发的一系列军事冲突。

迫使大批原本以海峡东段港口为基地的绿教商人，开始回流至苏门答腊岛北端的亚齐地区。

之所以用“回流”这个词，是因为在M六甲苏丹国崛起之前。

Y齐地区的巴塞苏丹国，一直是绿教商人在南洋地区最重要的中转地。

不过巴塞苏丹国并从M六甲的衰弱中收获利好，抓住这次机遇的，是与之相距200公里“Y齐占族人”。

占族人能够抓住这次机会，原因之一是与他们在越nan中部的同族还有着千丝万缕的联系。

对于在南海地区开展贸易的绿教商人来说，这显然能够帮助他们更好的开展海上贸易。

同时，占城王族的背景，是“Y齐占族人”能够脱颖而出的另一个重要原因。

与绿教徒100多年前扶植“三佛齐”王室后裔，在M六甲建国的理由一样。

“Y占城人”自带的政治遗产，不仅意味着能够迅速建立成熟的国家组织。

更能从看不到政治希望的占城故地，持续吸引人口加入。

事实上在此之前，客居班达Y齐数十年的占族人，还不得不接受时称“南浡里国”土着王国统治。