另一方面从马来霹雳州，到柔佛州等靠近M六甲海峡东段的部分，及其附属岛屿。

虽然一直是M六甲苏丹国重点经营的直属区，但由于葡萄Y人在M六甲的切入。

这一尚且认同M六甲王室统治的区域，也顺势分裂为了两部分：

“柔佛苏丹国”和“霹雳苏丹国”，由两个末代苏丹的王子分别建立。

简单点说，在葡萄Y人代表西方JD教文明入侵M六甲之后，原本借力绿教东进。

及华夏文明史无前例的海洋开拓之举（郑和下西洋），而兴盛一时的“M六甲苏丹国”宣告解体。

在这场文明竞逐的舞台上，西方人开始在南洋乃至全球取得主导地位。

然而这并不代表，绿教势力就会这么快的放弃南洋这个必争之地。

在M六甲王室无力代表马来绿教世界，展开对异教徒的反击后。

在原本最早接受绿教文化，南洋范围内的亚齐地区，一个新的苏丹国开始代之扛起了S战大旗。

这个新苏丹国，并非是之前曾经与M六甲王室联姻的“巴塞苏丹国”。

而是由一次来自“越N”的马来人所建立的。

乍一看是不是觉得有点奇怪？不过听过之前的内容应该就不会有这种感觉了。

这些“越N马来人”就是占城人。

从M族分类的角度，我们可以称之为占族人。

在M六甲苏丹国引领“马来族群”，进入一个新时代的15世纪。

人种和语言上同属马来民族的占城人，在越N中部的日子却越来越难过。

公元1470年，时称“安南”的越N攻陷了占城的都城，并兼并了占城的大量领土。

此后的占城虽然还保有南部一小块领土不至于灭祀。

但已彻底沦为了越N的藩属国，并在17世纪末完全并入越N。

在这个过程中，大量已经皈依了绿教的占族人，开始向逃亡海外。

这其中就包括一支由占城王族率领，迁往亚齐地区的占族人。

占族人聚居的区域位于苏门答肛岛的最北端，东距巴塞苏丹国约200公里。

这个后来改名叫“班达亚齐”的港口城市，后世也是印泥“亚齐T别行政区”首府所在地的。

M族、信仰，以及长期以来参与海上贸易的经历，是占族人将亚齐地区，定为迁徙目的地之一的动因。

上面已经讲过了，亚齐地区的占族人失败了。

那么，纯粹从实力上来看，谁又能够成为亚齐的强援呢？

答案似乎只有一个，那就是在东地中海如日中天的奥斯曼帝国。

毫无疑问，强大的奥斯曼帝国对B尔干半岛的征服，足以让它担当绿教世界指路明灯职责。