17世纪的最后一年，M六甲王室在柔佛苏丹国的统治，为其首相家族所取代，一如先秦之“田氏代齐”一般。

这种常见的宫庭权力更替，并没有让柔佛苏丹国灭亡或者走向分裂。

只不过从血统上来说，霹雳苏丹国，终于成为了M六甲王室唯一的合法继承者。

对于后世以“M六甲苏丹国”为国家源头。

并希望在南洋绿教世界，更有心理优势的马来国来说，比之印泥。

能够有这样一支纯正M六甲王室血统的存在，还是很有意义的。

尽管“柔佛第二王朝”的统治家族，曾长期与旧主家族通婚。

并希望以此来证明自己有资格继承柔佛，乃至M六甲王室的地缘政治遗产。

但在霹雳州还有M六甲王室直系继承者的情况下，这种说法招致的普遍质疑，并给了觊觎柔佛地理位置的其它国家以入侵口实。

为了巩固自己的统治，强悍的布吉人雇佣军团再次被寄予厚望。

并在接下来的日子里，逐渐掌握了柔佛的军、政大权。

19世纪中叶，在英国人的认可下，布吉人终于登堂入室，建立了“柔佛第三王朝”。

鉴于自己的出身远不及前两个王朝，这个延续至后世的新柔佛王朝。

更愿意将自己的血统，追溯到曾经与之联姻的某个A伯贵族那里。

其实一般情况下，王室之间的这些恩怨，并不是地缘解读的主方向。

在这里解读布吉人之于马来亚的历史，一方面是因为，这些旧苏丹国的继承者。

在后世仍是所在州的世袭元首，并对马来国的政治走向发挥决定性影响。

如果我们想在南洋乃至更远的蓝海有所作为，多了解一点相关背景总是没有坏处的。

另一方面也是让大家再次体会下，Z族乃至宗J上的共同点，从来不是左右地缘政治关系的主因。

在政治家眼中，只有利益才是永恒的。

在荷兰人统治M六甲时期，布吉人并非是唯一被引入，平衡马来亚本土势力的外来民族。

还有一支源于苏门答腊岛西部高地的民族——米南加保人，也同样在政治上取得了成功。

米南加保人是苏门答腊诸民族中，人数最多的一支，后世人口约800万。

这个民族给人印象最深的有两点：一是“牛”文化无处不在。

至今仍然在米南加保人的头饰及民居设计上，看到牛角的形象；二是母系社会遗风浓厚。

今天在米南加保人家庭中，母亲仍然承担着一家之主的职责。

有一种说法，米南加保人的祖先，来自中国彩云之南，大约在2500年前迁至苏门答腊。

要是单纯从民族服饰及民居风格来看，倒是与Y南一些少数M族风格颇有类似之处。

其实在南洋很多民族中，都有类似的传说。

另一类能够与中国联系上的传说，便是某位来自中国的公主。

曾经在郑和时代前往马来地区和亲，马来语称“汉宝丽公主”。

不管此类传说有多少可信度，最起码能够证明，中国的影响一直存在于南洋吧。