后者建立的“拉施特拉库塔王朝”，在8世纪中-10世纪末，成为德干高原之主，并北上与同属拉杰普特政权的：

恒河上游的“瞿折罗-普腊蒂哈腊王朝”、下游的“帕拉王朝”争霸印度，共同书写了一部拉杰普特时代的印度三国史。

需要说明的是，尽管我在这把“拉杰普特人”，单独作为一个M族集团，与印度雅利安人、达罗毗荼区别开来。

但每一个拉杰普特人部族，在融入印度J世界时，都会寻求婆罗门阶层，来证明他们，

来源于印度雅利安时代的某个古老世系，或者是某位雅利安神话人物的后裔。

这种情况，与那些入主中原后，将自己的祖先，与某位华夏人文始祖，联系起来的北方民族相类似。

因此，无论从宗J和语言来看，拉杰普特人所作出的努力，实际也都可以，被归类于印度雅利安文明的扩张。

公元11世纪末，拉施特拉库塔王朝陷入衰弱之后，南方的西遮娄其人重新夺回了，

德干高原的控制权，为了与之前的“西遮娄其王朝”区别，后人又将其称之为“后遮娄其王朝”。

从地缘Z治属性来看，两支南下的拉杰普特人，一支的核心区，在后世的卡纳塔克邦（西遮娄其人）。

另一支，则在马哈拉施特拉邦。

然而，尽管遮娄其人，很早就开始在德干高原统治。

但曾经为其核心之地的卡纳塔克地区，却没有能够因此而雅利安化。

这其中最关键的因素，当然是两大板块与恒河流域的地理距离。

相比卡纳塔克邦，马哈拉施特拉邦显然更容易，一直从北方吸收印度雅利人南下。

在后“后遮娄其王朝”复兴之后，西遮娄其人选择了将它的Z治中心，迁往后世的马哈拉施特拉邦首府孟买一带。

这样做的直接原因，无疑是为了避免，拉施特拉库塔人的再次崛起。

同时，在客观上放弃了在南印度的深耕，并进一步加深了，马哈拉施特拉邦的雅利安化程度。

这些因素的共同作用，造成了后世的马哈拉施特拉邦，在地缘属性上，被归类于北印度，而更靠南边的卡纳塔克邦，则为南印度。

一定要比较两支拉杰普特人，谁对德干高原西北部的，雅利安化贡献更大的话，应该是拉施特拉库塔人。

事实上，马哈拉施特拉邦的名字，便是源自“拉施特拉库塔”这个，曾经以其地为核心的强大王朝，“马哈”是“大”的意思。

所谓“马哈拉施特拉”之称，甚至早在公元7世纪，就已经出现在玄奘《大唐西域记》中了。

在那本甚至能当成印度史书的游记中，马哈拉施特拉（Maharashtra），被译作“摩诃剌侘国”（Maharattha）。

与西遮娄其人、拉斯特拉库塔人在德干半岛西北部，与印度雅利安人、达罗毗荼人，

混合形成雅利安属性的“马拉地人”不同的是，深入到安得拉邦低地区的东遮娄其人，最终选择了一条本土化路线。

后世通行于安得拉邦境内的，属于达累毗荼语系的“泰卢固语”，就是在东遮娄其王朝时期，正式成为这一板块的官方语言的。

这一选择，为东遮娄其王朝稳定，打下了稳固的基础。