这使之有机会，成为南印度历史上，第一个可以，被冠以“帝国”称号的国家。

不过，相比15世纪时，郑和下西洋，以及葡萄牙开启的海外殖民事业，

朱罗王朝代表的南亚次大陆，在东南亚进行的海上征服事件，知道的人却并不多。

先来回顾下东南亚的地缘特点。

整个东南亚，可以分为两部分：一部分是与大陆相连的“中南半岛”。

另一部分，则是主要包含大、小巽他群岛，F律宾群岛的“南洋群岛”部分。

后者又被西方殖民者称之为“东印度群岛”；前者则因为，被认定为是印度和天朝之间的大陆，

而被西方称之为，“印度-支那”或“中印半岛”。

基于地理环境上的区别，后世生活在中南半岛和南洋群岛上的族群，在属性上也有明显的区别。

以语言来划分的话，南洋群岛，包括马来半岛南部，属于“南岛语系”民族覆盖区。

中南半岛上的M族情况，则要复杂些，有属于“南亚语系”的，如真腊（柬埔寨）的高棉族、安南的京族。

有属于壮侗语系的，如暹逻（泰国）的泰族、寮国（老挝）的佬族；也有属于汉藏语系的，东吁（缅甸）的缅族。

天朝和印度，是整个东南亚M族的来源地。

从时间关系上来看，南岛语系M族迁入东南亚的时间最早，在受到后来M族挤压后，

向南渡过马六甲海峡，并一步步向整个南洋群岛扩散。

这其中，各M族的来源地究竟是哪里，又是个争论不休的事情。

好在，这些太过久远的血统问题，并不是我们关注的重点。

相同的Z族背景，也不会为这些M族的融合制造障碍，如印度那样。

我们更加关心的，是进入文明时期的东南亚，是如何接受外来文化影响，印度在这当中，又发挥了什么样的作用。

海洋贸易是远距离传播文化的重要载体。

印度半岛漫长的海岸线，以及身为西方贸易，重要产品出口地的地位，使其很早就成为了，世界海洋贸易的重要参与者。

开放性结构及内部的分裂性，也是印度半岛，能够发展海洋贸易的重要原因（有多元文化、经济形式共存的空间）。

就这一点来说，东南亚的情况与印度类似。

只是基于印度的文明层级更高，东南亚地区的这个地缘特点，更容易使之成为外来文化的接收地。

同时，征服了恒河下游的印度雅利安文明，也通过陆地线路，经缅北向中南半岛渗透。

这双重优势，使得印度文化，在东南亚的早期传播，要比天朝更为据优势。

侧重于自身大陆属性的中央之国，更多只是在安南半岛北部的红河平原占据优势。

在生产力落后的古代，宗J信仰几乎是，每一个M族文化的必然组成部分，也因此成为了文化渗透的主体。

经由贸易传播，最迟在公元前的印度孔雀帝国时代，印度J和佛教，就已经成为东南亚很多地区的主要宗J了。