将后世M甸版图的奠定，“归功”于英国人，是不够客观的。

只不过，从伊洛瓦底江中下游低地起家的缅人，控制自己边缘地区的时间还不够长，

造成了后世几乎所有边缘邦，缅人所控的腹地，行政上都为“省，都有D立倾向。

顺便说下，每个试图D立的M甸邦，都有着自己的M族武装。

R开邦的M族武装叫作“R开M族J放军”。

不过，能够让R开邦登上时政版面的，并不仅仅是若开人为D立所做的努力。

R开邦北部的，X仰绿教的“L兴亚人”，才更吸引国际人权组织的眼球。

在M甸政府，和X仰佛教的R开人的挤压之下，这些绿教移民，不仅无法获得M甸国籍，很多更被迫成为了难民。

M甸人认为，这些绿教徒是当年英国殖民，从南亚乃至中西亚地区，招募劳动力的结果。

而L兴亚人则自称，是阿拉伯商人的后裔，参考印度东北部的M族的“天朝联想。

其实，到底源自哪里并不重要，残酷的现实是，L兴亚人之于这片土地的渊源，并不足以让他们，拥有地缘Z治上的机会。

印度东北地区的情况补充完，再回到印度“南-北”地缘Z治结构的话题上来。

德里苏丹国争夺蒙古帝国遗产的失败，直接导致了即将完成统一的印度再次F裂。

那些受命于德里，管理德干地区和东印度沿海地区的，源出中亚A富汗地区的突厥裔、

普什图裔地方长官，纷纷抓住机会摆脱德里的控制。

这些D立出来的地方政权中，最主要的国家有二个：一是以M加拉为中心的“M加拉苏丹国”（公元1338-1576）。

二是德干高原北部的“巴赫曼尼苏丹国”（1347～1526）。

这也再次证明了，决定地缘Z治的根本性因素，并不在于Z族、M族、宗J等人的属性，而在于“地理”。

德里苏丹国、M加拉苏丹国、巴赫曼尼苏丹国，在恒河平原西部旁遮普地区、

恒河平原东部M加拉平原、德干高原北部，形成的“品”字型三国格局，也是印度历史的常态。

比如之前的拉杰普特时代，这三个板块对应的就是：瞿折罗-普腊蒂哈腊王朝、拉施特拉库塔王朝、帕拉王朝。

对于不熟悉印度历史的人来说，记住这些陌生的王朝名，肯定是十分痛苦的。

不过，这样做也没有必要，结合印度的地理结构，总结出印度的地缘Z治规律才是重点。

把印度历史的常态，总结为“三国演义”的前提，是南部达罗毗荼地区，游离于印度地缘Z治舞台中心之外。

在北方绿教政权内部，出现大F裂的同时，这个常态性自成一体的板块，也抓住机会，迎来的新一轮的地缘Z治整合。

相比德干半岛北部，无论是最早的印度雅利安人，后来的拉杰普特人，还是后世的绿教徒，都无法有效控制德干半岛南部地区。

这也导致在这一地区争夺统治权的，还是达罗毗荼-印度J地方政权。

源出泰米尔、泰卢固地区政权，看起来都有可能在这场竞争中胜出，建立一个统治南印度大部的新王国。

不过，这一次，神明眷顾的却是，后世南印度四邦中的另一个成员：卡纳塔克邦。