第二百八十五章?? 桃源之路

京都城内的驻西夏蒙统大将军呼庭寿山可要集军兵入三界山之，要主寻山内的乡民，其行为欲念可不是要主迁移乡民百姓，是要将山内的乡民百姓当自己的围猎对象，也就是要把龙飞等众乡民当成所谓的猎物进行屠杀！

一方面要把异国百姓当猎物屠杀，那世事相对，定有另一方面，另一方面的是人灵非低级动物，龙飞等众乡民能成为相对的猎物吗？

当然不能，最起码一时不能，桃源之地可不是西夏疆域内的一座孤城，其是建在深山中，其四面是不存在围而攻击的。

桃源之地现可有多体山的特殊结构做支撑，从三界山的边缘地区入桃源之地那有那么容易，就是知道了桃源之所的大概位置也是有阻碍的！

三界山中的原有乡民能主入桃源之地还是通过龙飞及萧雅轩的先期准备铺垫才得以入住之，现实的深山之路可谓环境复杂多多，为什么这么说？

那我就简单说说，首先山路是不定向的，要是没有向导的情况下，深山之路就是迷魂阵，脚迈每一步就是在改变目标方向！

话说就是军兵百姓有了一定目标性，想入龙飞与萧雅轩辛苦建造的桃源之地也难，从娘娘庙向西北出行不过十里之地，这里指山地，人人皆知山地难行，就会到达一处所谓的天险鹰嘴崖，这还是指行走路线在正确的情况下！

鹰嘴崖是个什么地形，桃源之路上为什么会有这么一个名称地标？

鹰嘴崖之称是因此特殊山体而得名，此山体是从娘娘庙入桃源之所的必经之地，这拥有鹰嘴崖的高山实在太高险，当年龙飞与萧雅轩在做植被汇总时曾经到过此山，要是没有萧雅轩的施法帮助，龙飞其都无法攀越此山。

二人要建桃源之所，这高山自然成为了众乡民的前行及入桃源之所的阻碍，还好，在山体的下方有一处断裂带，有一处突出山体的山势石。

那突出的山体石形如苍鹰的尖尖鹰嘴，萧雅轩施法用“四象方天戟”在尖石下方的近百米断裂带处开凿出了一条宽1.5米的山道，这样一来山体中就能行走乡民及相对较窄车辆之。

所谓鹰嘴崖，其当然是一面崖道壁，一面是深不见底的山涧之，这样的地形结构处在什么历史时期都可谓是运兵天险，也就是古话所说的“一夫当关万夫莫开”之地。

鹰嘴崖只是在走对路的情况下入桃源之所的第一道天险罢了，绕出鹰嘴崖后的眼界可谓豁然开朗，开朗归开朗，开朗就可以随意而行吗？

不，你要是那么想就错了，开朗后是要面临选择的，因为在众人脚下可同时出现了三条前进之路。

头一条是所谓的羊肠小路，其路宽不过半米，路线自然曲曲折折的奔向了远方，从脚下的沙土植被看，只是偶有人走罢了，因沙土是曾不清晰显露，路上的植被还有大量生长，这路给人以只有猎户寻猎方为之，其实这迹象是乡民们在入桃源之地后没有多少出山走动而形成，此路正是通往桃源之所的必经之路！

第二条路就要宽很多了，其直径大概1.5米左右，从脚下的沙土植被情况看，很容易分辨出这条路上的行走人数要大大高于先前的羊肠小路之。

哈哈，要是选择了走这条路而行就错了，因为这条路是龙飞与萧雅轩特给探桃源之所的山外人设的局，这条路一旦行走之，终途是紫雾深林，也就是三界山中的一处原始森林。

话说探路者或军兵百姓赶到此处后知道迷途知返还好，要是还一味地前行，敢入森林之，那紫色雾气是慢慢加重变浓的，由最初的白粉慢慢变成紫红，待军兵百姓有感观时一切都晚了，也就是中毒倒地时，生命也就到了尽头！