德就是父亲死了留下遗产兄弟俩关起门来商议一番，然后哥哥出门就把遗产全占了一分也不给弟弟，乡人都同情弟弟，咒骂哥哥，弟弟却对乡人说他是哥哥，长兄为父，他要就给他吧，我是弟弟我不能和他争啊

好呀！！孝顺兄长如同孝顺自己的父亲，哥哥把遗产全占了也不改初衷，这是什么？这是大孝啊，这是大德啊，赶紧的舆情躁起来，让风闻察荐使知晓，举孝廉，推茂才，推举入朝当官啊

然后等弟弟当了官了，回了乡，哥哥又站了出来，把遗产全部还给了弟弟，这时候乡人都冷笑到，你小子现在害怕了吧，后悔了吧，终于把遗产都吐出来了吧

哥哥微微一笑，召集了乡人，与弟弟一道站在高台上动情的说到，我是兄长，要谦让爱护，怎么能和弟弟分遗产呢，我一开始就决定遗产全部给弟弟

可是父亲临走时还拉着我的手说要照顾好弟弟，我怎么才算照顾好他呢？我只能背上霸占遗产的恶名，好让弟弟的德孝被你们知道啊

如今我弟弟的德孝连朝廷都知道了，也当上官了，我也算完成了对父亲的承诺，这遗产自然也要还给弟弟，而其他所有的过失就都由我这个当哥哥的来承担吧，说完兄弟俩抱头痛哭

妈呀！！错怪人了，这哥哥为了让我们知道他的弟弟有多孝顺，多有德，居然甘愿背上如此恶名，这是大爱，这是大德啊，赶紧的舆情躁起来，风闻察荐，举孝廉，推茂才，也推举入朝当官啊

结果就是兄弟俩都当上官了

这也是史书上有的，不服别打我

也就是到了唐宋时期科举取仕，当官有了相对公开公正的渠道可走，读书也有了足够的回报，才真正有了万般皆下品，唯有读书高的说法

再加上识字率逐渐提高，纸张也逐渐普及，有了市场需求，读书人有了抄书卖字的活计糊口，才从孔子后裔的“诗礼传家”演变了个“诗书传家”来

到最后仕农工商的确立，耕种这种粗苯活再也和读书联系不上了

要知道在竹简作书的时代，书简可不是穷富的界限，那是贵贱的界限，是贵族、士族才能玩的起，造的起的东西，寒门能拥有一部自己的竹简书籍，要么是受人馈赠，要么就是祖上阔过侥幸遗留下来

墨迹了这么多，无非就是一个意思，在生产力发展到一定程度之前，不是每一个农耕家庭都能有教育远见，可以承受有一个或者几个劳动力脱产学习的

更不论租户或是赤贫了，不是不想而是不能，但凡能在史书留名寒门人士，大多有受人资助求学的记载，包括汉昭烈帝刘备也是，这是标配

而徐峥在辽东推行教育的现状就是，年幼的孩童不方便组织在较远的学堂一起学习，而每个乡亭都建立蒙学也是天方夜谭，师资力量是不可能跟得上的

而半大的能在一定距离内集中起来的孩童已经是家庭里重要的补充劳动力了，没有看得见的补偿或是足够的好处，大部分农耕家庭是不会同意家里的半劳力脱产学习的