正因如此，玉皇大帝才有了远超于曾经几任天帝的权势地位，才能够成为三界名义和实际上的主宰。

——当然，有一种人，玉皇大帝也是无可奈何的。这种人便是圣人。因为圣人有自己的“道”，他们本身的“道”也属于天道的一部分，与造化玉碟乃是同源。所以，凭借造化玉碟是无法号令圣人的。

这也是为什么，玉皇大帝无法号令三清，也无法号令佛教三圣，对三清和佛教三圣，他只能用“请”的缘故。

除了玉皇大帝的权势与地位被提高了之外，阐教主持重组的天庭也有着许多与往日的天庭不同的变化。

往日的天庭由于天帝的权力并没有多大，所以天庭的组织结构也很是简单。最早的帝俊时代，天庭只有帝俊和他的十几名侍从弟子，即便是到了后来的青鸾大帝时代，天庭也只不过有数百人而已。

可是，阐教重组天庭之后，天庭不再是曾经那简陋的“小朝廷”，而是变成了一个结构完善的大势力。整个“封神榜”，便是对天庭机构最早的构建。后来，天庭的机构经过了几次加强与重建，逐渐变得更加完善。

而这样的一个“天庭”，诸神各司其职，开辟了一个不同于传统三界（仙界、地界、凡界）的第四界——那便是“神界”。

不过，到了后来，神界与仙界逐渐融合，形成了神仙共居的一个“天界”，而新的三界便由此形成，这也是现在所谓的三界——天界、地界、凡界。

——地界阴司，在上古时代与阐教组建新天庭后也是不一样的。阐教组建新天庭后，命酆都大帝主管地府，另有五方鬼帝为其臂助。后来佛学东渐之后，另有佛家的地藏王菩萨主管地府，其下乃是十殿阎罗。

天庭的权力提升之后，阐教所组建的天庭也垄断了天下的灵气。天下间的灵气，被阐教仙人们圈固在天界与几个阐教仙人的道场中，一般的凡界，是毫无灵气的。这也就注定了，想要修炼成仙，要么去那几个阐教仙人的道场，要么入天界，总之必定要经过阐教这一环。

不仅是天地灵气，就连修仙的法门，阐教也一家独断。由于截教曾经的仙人们或是封神，或是身死魂消，截教已然寂灭，普天之下，除了太上老君所创的人教外，便几乎无阐教之外的仙人了。

一些散仙虽然也有收徒，可终究是难成气候。

于是，便有了“不入玄门，不得成仙”的说法，阐教垄断了凡人成仙的门路，以至于今后所有人成仙，则必定要是玄门弟子。

当然，三千年来，也有过不少非玄门之人成仙的例外，不过总归是少数。但凡是人要成仙，要么入老君之门，要么入天尊之门，要么，便只好去寻天地间的散仙求师问道了。

由于天庭被阐教一统天下，千百年来，玄门之兴盛，只能用“一时无两”来形容。