于是，在玉帝的主导下，玄门仙人们掀起了数次对佛教仙人的征伐运动。虽然并未引起大规模的动乱，可也一定程度上令玄门和佛门针锋相对，并对凡间造成了莫大的影响。

在凡间，这一运动有着一个着名的名字，叫做“三武一宗灭佛”，分别是指北魏太武帝、北周武帝、唐武宗和后周世宗四位皇帝的灭佛运动。这四场灭佛运动从五世纪前期开始，一直到十世纪中期才结束，持续了五百年之久。到了后周世宗时代，佛教势力逐渐被压制下去。

这段时期内，道家玄门与佛教之间的矛盾十分尖锐，双方表面上虽然没有撕破脸，可私下里多有骂战，虽然上层的仙人们并未动手，可下面的修真者们却是多有互相杀伐之举。

这些，在《西游记》中也有许多的记载——车迟国、比丘国等地道教与佛教修士的尖锐冲突，便是这一点最好的体现。

这一场大运动，基本都是在凡仙级别的修士中进行的，偶尔会有一二天仙级别修士参与，但是金仙级别的修士几乎从未参与过。因为金仙级别的修士，无论在佛教还是道教都是名头不小的人物，他们也不便去参与这种行动。不然的话，极有可能会导致很大的动乱。

玉帝也不是不择手段的疯子，那种事情，他是不会做的。他只是利用凡仙级别的道家玄门修士挑起对凡仙级别的佛门修士的冲突，最多偶尔有几个天仙级别的修士加入助拳，可金仙以上的高位者，是不会轻易惊动的。

当然，对于玉帝的这一系列对佛教的抑制行动，佛教也并未坐以待毙。玄奘师徒四人的西行之旅，便是佛教对玉帝这一系列针对佛教行动的有力反击。

佛教苦心孤诣策划的这场“西行之役”，其实是将许多当时不属于佛教和玄门两大势力的人物先下手为强度入佛门的计谋。这其中，最多的便是五百年前那场妖族之乱中存活下来的妖族以及他们的后裔传人。

佛教这是要将妖族拉入他们的同盟者，或者干脆像度化孙悟空、黑熊精、红孩儿等妖族那般使妖族之人直接加入佛教。以此，来对抗玉帝发起的玄门对佛门的抑制行动。

这场西行之役，明显很是成功。经过了这一场“大度化运动”，佛门的势力得到了很大的加强，使得玉帝之前的计划完全破产。它正好介于前两次灭佛运动（北魏太武帝灭佛和北周武帝灭佛）和后两次灭佛运动（唐武宗灭佛和后周世宗灭佛）之间，是佛教对玉帝的第一次反击胜利。

后来，玉帝又炮制了一系列灭佛运动，这一时期便对应了唐武宗灭佛和后周世宗灭佛两次大规模的灭佛运动。而佛教，也紧接着开始了它的反击。